第49章：许文论武
看着俩弟子急切的眼神，许文并没有忙着解说，而是抓起豆浆杯，喝了一小口run了runhou咙，沉yin了一下，看样子是暗自在心中组织语言，过了小会儿，方才缓缓的dao：“也罢，反正闲来无事，就给你们讲讲吧…你们最想知dao的是什么？或者说，你们最关心哪方面的内容？”
王宝蟾和猛哥对视一眼，异口同声的dao：“内功，轻功，还有点xue！还有关于传统武术境界划分方面的内容…”
许文呵呵一笑，答dao：“好吧，咱们就来讲讲内功吧，但在此之前，我得先讲讲武术的起源、liu派、作用等方面的内容才行，毕竟武术是一门博大jing1shen的学科，武术里有内功，但内功并不等同于武术，撇开武术的起源和效用方面的内容，单一的谈内功的话，未免就会失之片面，就不能很好的解释你们所关心的问题，呵呵，现在我问你们，你们确定要听我的chang篇大论么？”
王宝蟾暗dao：反正无事，姑且听之吧，就当chang见识好了，去听讲座还得花钱呢，你这有免费的干嘛不听？…遂笑dao：“许师傅你就给我们讲讲吧…”
反正无事，就当听老梁故事会和百家讲坛呗！王猛不愧和王宝蟾是好兄弟，哥俩想到一块儿去了，也在边上点tou附和：“是啊，许师傅你就讲讲呗！我听着呢！”
“咳咳”许文满意的点了点tou，咳嗽两声，轻轻嗓子，方才娓娓dao来。
中华武术。
博大jing1shen，源远liuchang！
武术，古称技击，其源liu要追溯到原始社会时期或者更早。
上古之时，人兽同居。
人，飞不如禽，走不如兽，禽兽以爪牙扑人，人以智技制服禽兽，以获取食物，在chang期的狩猎过程中，技击术开始创造，商周时期，技击术已开始成形。
技击术一词，始见于春秋战国时期的著作中。
荀子云:齐人隆技击。汉书云：齐民技击强。庄子云:昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人。
由此可见，在春秋战国时期，技击术就已经完备定型。
讲完武术源liu，许文悠悠一叹，颇为痛心的dao：“中华武术，源远liuchang，现在很多人却shen在宝山不自知，自己老祖宗传了几千年的武术不练，却去追捧人家才发展了区区几十年的空手dao、跆拳dao之类的，真是shen怀珠宝，乞食四方啊！”感叹完毕，却没有得到弟子的符合，许文颇有些意外，抬tou一看，却发现俩弟子却比他还要意外。
俩王经理大眼瞪小眼，他们也是到今天才知dao跆拳dao和空手dao是这几十年之内才发展起来的武术liu派，这不，王宝蟾立ma就提问了：“哦，空手dao和跆拳dao历史很短么？猛哥你知dao它们的历史么？”
王猛摇了摇tou，理直气壮的dao：“你是知dao的，我这个人比较喜欢国产货，不崇洋媚外，所以，我不了解那玩意。”
俩弟子的不学无术，把许文弄的哭笑不得，少不得又解释了一番。
原来，空手dao，原名唐手，是发源于琉球群岛的一zhong武术，后传入日本，1936年，日本人才将唐手改名为“空手dao”；跆拳dao，它的创始人是韩国的崔泓熙将军。此人早年曾留学日本，学到了日本松涛馆liu空手dao，回国后将其与跆跟、手搏等韩国传统武技rong合，得出了一个大杂烩，1955年，崔泓熙才把这大杂烩定名为跆拳dao。
听许文这么一说，王宝蟾哥俩方恍然大悟。
王宝蟾dao：“这样啊，空手dao的历史不过区区70几年，跆拳dao就更短了，才区区50多年，如何能跟我中华武术几千年的历史相比？不练国术，练空手dao和跆拳dao，就相当于丢掉西瓜拣芝麻，确实是shen在宝山不自知！”
王猛dao：“好了，别提这些扫兴的事情了，许师傅你给我们说说武术的liu派吧！”
现在传统武术没落，满大街的武馆，尽是舶来品、进口货，这确实不是什么让人愉快的话题。
许文dao：“好吧，现在来讲讲武术的liu派吧，一般来说，传统武术的liu派虽然很多，但大致都可以把它们归纳为三zhongliu派，少林派系，武当派系，还有峨眉派系，少林、武当、峨眉，乃是中华武术之三大名宗；还有人把武术分为外家拳和内家拳两大派系；还有人gen据地域和方位来划分派系，如俗话所说的南拳北tui，意思就是北人shen材多高大，擅chang用tui，再加上北方地势多平坦，故北方拳法多大开大合，蹿纵tiao跃，舒展大方了；南方人shen材矮小，擅chang用拳，再加上南方相对而言多山地，故南方拳多短桥寸劲，阔幅沉ma，迅疾jin凑。当然所谓的内家外家，南拳北tui，也是相对而言，这zhong说法也不不是绝对正确的。”
停顿了一下之后，许文继续解释dao：“内外家之说，起于明代黄百家所著之《王征南墓志铭》，黄百家以少林为外家，以武当为内家，后世拳家即采纳黄百家之说，以刚为外家，以柔为内家以外练为外家，以内练为内家。以不练气为外家，以练气为内家等等。所谓少林以刚乘强为外家，武当以柔克刚为外家，其实这zhong说法是片面的，少林派也注重练气，有易jin经，yinyang气功等内炼功法，武当派也有铁布衫、金钟罩等拍打功法。。。”
大致的讲解了一下武术liu派之后，许文就谈起了王宝蟾和王猛最关心的内功、轻功、点xue等功法。
所谓的内功，顾名思意，就是武术内炼方面的功法，俗话说：“外练jin骨pi、内炼一口气”，武术的练气之法就是内功。
中华武术在chang期的liu传过程中，受到传统dao家文化和中医文化的影响，xi收了dao家修炼术和中医养生术方面的一下东西，也就有了武术内功方面的内容。
许文解释dao：“内功，就是通过吐纳练气，搬运气血等手段，来加强ti质，壮大脏腑，增加拳术威力的一zhong方法，俗话说，拳不打力，力不打功，这里的功，说的就是武者经过内功修炼之后，产生的一zhong比活动肌rou肢ti的力量更高级的特殊的力量，拳家把这zhong力量称为内劲，以区别于伸展肢ti关节得来的纯力量，所以，传统拳法有别于世界其他武术的地方，就在于内劲。。。唉，光说没用，还是让你们亲shen感受一下吧！”
俗话说得好，叫百闻不如一见，为了让两徒弟加shen对内劲的理解
看着俩弟子急切的眼神，许文并没有忙着解说，而是抓起豆浆杯，喝了一小口run了runhou咙，沉yin了一下，看样子是暗自在心中组织语言，过了小会儿，方才缓缓的dao：“也罢，反正闲来无事，就给你们讲讲吧…你们最想知dao的是什么？或者说，你们最关心哪方面的内容？”
王宝蟾和猛哥对视一眼，异口同声的dao：“内功，轻功，还有点xue！还有关于传统武术境界划分方面的内容…”
许文呵呵一笑，答dao：“好吧，咱们就来讲讲内功吧，但在此之前，我得先讲讲武术的起源、liu派、作用等方面的内容才行，毕竟武术是一门博大jing1shen的学科，武术里有内功，但内功并不等同于武术，撇开武术的起源和效用方面的内容，单一的谈内功的话，未免就会失之片面，就不能很好的解释你们所关心的问题，呵呵，现在我问你们，你们确定要听我的chang篇大论么？”
王宝蟾暗dao：反正无事，姑且听之吧，就当chang见识好了，去听讲座还得花钱呢，你这有免费的干嘛不听？…遂笑dao：“许师傅你就给我们讲讲吧…”
反正无事，就当听老梁故事会和百家讲坛呗！王猛不愧和王宝蟾是好兄弟，哥俩想到一块儿去了，也在边上点tou附和：“是啊，许师傅你就讲讲呗！我听着呢！”
“咳咳”许文满意的点了点tou，咳嗽两声，轻轻嗓子，方才娓娓dao来。
中华武术。
博大jing1shen，源远liuchang！
武术，古称技击，其源liu要追溯到原始社会时期或者更早。
上古之时，人兽同居。
人，飞不如禽，走不如兽，禽兽以爪牙扑人，人以智技制服禽兽，以获取食物，在chang期的狩猎过程中，技击术开始创造，商周时期，技击术已开始成形。
技击术一词，始见于春秋战国时期的著作中。
荀子云:齐人隆技击。汉书云：齐民技击强。庄子云:昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人。
由此可见，在春秋战国时期，技击术就已经完备定型。
讲完武术源liu，许文悠悠一叹，颇为痛心的dao：“中华武术，源远liuchang，现在很多人却shen在宝山不自知，自己老祖宗传了几千年的武术不练，却去追捧人家才发展了区区几十年的空手dao、跆拳dao之类的，真是shen怀珠宝，乞食四方啊！”感叹完毕，却没有得到弟子的符合，许文颇有些意外，抬tou一看，却发现俩弟子却比他还要意外。
俩王经理大眼瞪小眼，他们也是到今天才知dao跆拳dao和空手dao是这几十年之内才发展起来的武术liu派，这不，王宝蟾立ma就提问了：“哦，空手dao和跆拳dao历史很短么？猛哥你知dao它们的历史么？”
王猛摇了摇tou，理直气壮的dao：“你是知dao的，我这个人比较喜欢国产货，不崇洋媚外，所以，我不了解那玩意。”
俩弟子的不学无术，把许文弄的哭笑不得，少不得又解释了一番。
原来，空手dao，原名唐手，是发源于琉球群岛的一zhong武术，后传入日本，1936年，日本人才将唐手改名为“空手dao”；跆拳dao，它的创始人是韩国的崔泓熙将军。此人早年曾留学日本，学到了日本松涛馆liu空手dao，回国后将其与跆跟、手搏等韩国传统武技rong合，得出了一个大杂烩，1955年，崔泓熙才把这大杂烩定名为跆拳dao。
听许文这么一说，王宝蟾哥俩方恍然大悟。
王宝蟾dao：“这样啊，空手dao的历史不过区区70几年，跆拳dao就更短了，才区区50多年，如何能跟我中华武术几千年的历史相比？不练国术，练空手dao和跆拳dao，就相当于丢掉西瓜拣芝麻，确实是shen在宝山不自知！”
王猛dao：“好了，别提这些扫兴的事情了，许师傅你给我们说说武术的liu派吧！”
现在传统武术没落，满大街的武馆，尽是舶来品、进口货，这确实不是什么让人愉快的话题。
许文dao：“好吧，现在来讲讲武术的liu派吧，一般来说，传统武术的liu派虽然很多，但大致都可以把它们归纳为三zhongliu派，少林派系，武当派系，还有峨眉派系，少林、武当、峨眉，乃是中华武术之三大名宗；还有人把武术分为外家拳和内家拳两大派系；还有人gen据地域和方位来划分派系，如俗话所说的南拳北tui，意思就是北人shen材多高大，擅chang用tui，再加上北方地势多平坦，故北方拳法多大开大合，蹿纵tiao跃，舒展大方了；南方人shen材矮小，擅chang用拳，再加上南方相对而言多山地，故南方拳多短桥寸劲，阔幅沉ma，迅疾jin凑。当然所谓的内家外家，南拳北tui，也是相对而言，这zhong说法也不不是绝对正确的。”
停顿了一下之后，许文继续解释dao：“内外家之说，起于明代黄百家所著之《王征南墓志铭》，黄百家以少林为外家，以武当为内家，后世拳家即采纳黄百家之说，以刚为外家，以柔为内家以外练为外家，以内练为内家。以不练气为外家，以练气为内家等等。所谓少林以刚乘强为外家，武当以柔克刚为外家，其实这zhong说法是片面的，少林派也注重练气，有易jin经，yinyang气功等内炼功法，武当派也有铁布衫、金钟罩等拍打功法。。。”
大致的讲解了一下武术liu派之后，许文就谈起了王宝蟾和王猛最关心的内功、轻功、点xue等功法。
所谓的内功，顾名思意，就是武术内炼方面的功法，俗话说：“外练jin骨pi、内炼一口气”，武术的练气之法就是内功。
中华武术在chang期的liu传过程中，受到传统dao家文化和中医文化的影响，xi收了dao家修炼术和中医养生术方面的一下东西，也就有了武术内功方面的内容。
许文解释dao：“内功，就是通过吐纳练气，搬运气血等手段，来加强ti质，壮大脏腑，增加拳术威力的一zhong方法，俗话说，拳不打力，力不打功，这里的功，说的就是武者经过内功修炼之后，产生的一zhong比活动肌rou肢ti的力量更高级的特殊的力量，拳家把这zhong力量称为内劲，以区别于伸展肢ti关节得来的纯力量，所以，传统拳法有别于世界其他武术的地方，就在于内劲。。。唉，光说没用，还是让你们亲shen感受一下吧！”
俗话说得好，叫百闻不如一见，为了让两徒弟加shen对内劲的理解