现在全世界兵争不已，识者都认为非到世界大同，人民是不能安定的。战国时情形也是这样，所以梁襄王问：“天下恶乎定？”孟对曰：“定于一。”也认为：非统一是不能安定的。

，向世界列攻。

我们一谈及弱小民族联盟，反抗列，闻者必疑：列有那样的武力，弱小民族如何敌得过？殊不知战争的方式最多，武力只占很小一分。以战争之化言之，最初只有戈矛弓矢，后来化，才有枪弹，这是旧式战争。再化有飞机炸弹，这是日本在淞沪之役用以取胜的，是墨索里尼在阿比西尼亚用以取胜的。再化则为化学战争，有毒瓦斯、毒菌、死光等等，这是第二次世界大战，一般人所凛凛畏惧的。再化则为经济战争，英国对意制裁，即算是用这战术。人问：经济战争之上，还有战术莫得？我答：还有，再化则为心理战争。三国时谡曾说：“用兵之，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”这即是心理战争。心理战争的学说我国明最早。战国时，孟说：“天时不如地利，地利不如人和。”此心理战争之说也。又云：“…则邻国之民，仰之若父母矣，率其弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也，如此则无敌于天下。”此心理战争之说也。我们从表面上看去，这说法，岂非极迂腐的怪话吗？而不知这是战术中最的学说，一般人特未之思耳。

我国只要把弱小民族联盟明定为外政策，政府与人民打成一片，全国总动员，一致去这工作，全国目光，注国外，成了方向相同的合力线，不但内争消灭，并且抵抗日本和列，也就绰绰然有余裕了，开战也可，不开战也可。惜乎诸葛武侯死了，恨不得起斯人于地下，而与之细细商榷。

现在列峙立的情形，很像秋战国时代。秋战国，为我国学术最达时代，贤人才士最多。一般学者所倡的学说，都是适应环境生来的，都是经过苦心研究，想实际的解决时局，并不是徒托空谈，所以他们的学说很可供我们今日之参考。即以兵争一端而论，秋时战争剧烈，于是孙的学说应运而生，他手著的十三篇，所谈的是军事上最的学理。这是中外军事家所公认的。到了战国时代，竞争更激烈，孙的学说已经成了普通常识。于是孟的学说，又应运而生，明了心理战争的原则，说：“可使制，以挞秦楚之甲利兵。”无奈这理论太了，一般人都不了解，以为世间哪有这类的事！哪知孟死后，未及百年，陈涉揭竿而起，立把秦推倒，孟的说法居然实现，岂非很奇的事吗？

孔谓夏曰：“汝为君儒，无为小人儒。”我教门弟曰：“汝为大厚黑，无为小厚黑。”请问大小厚黑，如何分别？张仪教唆六国互相攻打，是小厚黑。孙权和刘备，互争夺荆州，是小厚黑。要仲和苏秦的法，才算大厚黑。日本占据东北四省，占据平津，是小厚黑。欧列，掠夺民地，是小厚黑。鄙人主张运动全世界弱小民族，反抗日本和列，才算大厚黑。孟曰：“小固不可以敌大。”我们的大厚黑成功，日本和列的小厚黑，当然失败。

野心家办事，包揽把持，视众人如隶，彼所谓抗日者，率隶以抗日以谓也。日本在东亚，包揽把持，视中国人如隶，彼所谓抗俄者，率隶以抗俄之谓也。既无独立的能力，哪有抵抗的能力，所以我们要想抵抗日本，抵抗列，当培植人民的独立，不当加重其隶。我写这《厚黑丛话》，千言万话，无非教人思想独立而已。故厚黑国的外，是独立外，厚黑国的政策，是合力政策。军商政学各界的厚黑家，把平日的本事直接向列行使，是之谓厚黑救国。

求我国独立？必先求四万万人能独立，四万万力线然特立，力线，直列，求国之不独立，不可得已。问：四万万力线何以能独立？曰：先求思想独立。能独立乃能合作，我国四万万人不能合作者，由于四万万人不能独立之故。不独立则为隶，隶者，受驱使而已，独立何有！合作何有！