知善待百姓，到铺桥修路，建立学堂，造福乡里，遇上灾旱灾，兵灾的时候，都是我大周士绅站来，慷慨解。

“学生以为此乃谬论！圣人说仓禀实而知礼节，可圣人从没教我等代替君王收拢民心。

若是他们不曾侵占如此大的官田，国家赋税必定富足，何以需要士绅替代君王造福乡里？遇上灾年，何以需要士绅慷慨解才能度过难关？

这位言官的田地在所有言官当中算是普通的，但他们背后的每一个家族，都在努力侵占当地土地，这在所有大臣里，实在是理所当然的。

请问大人，你如何能用始祖皇帝给你安心读书的福利，侵吞国家一年三万两银的赋税？虽然你的俸禄仅仅一年两百两，但你实际的收本不用靠你的俸禄，而是充分利用始祖皇帝给你的优渥福利，大量买下田地，让国家蒙受大量赋税损失，这是孔孟圣人教导的你如此作为，还是始祖皇帝教导你如此作为？”

徐寅的两条策略，针对的是两人群，一是未来士，一是包括现在所有士儒臣官员在内的所有士绅。

可以说士绅乃是国之基，动摇士绅就是动摇大周。而你就是那动摇国本的孽！罪无可恕！”

亲们大家好，接着去拜年哈，快恢复速度了啊！么么哒！

－－－题外话－－－

如何回报的，我们谁心里都有数，谁家拿不千亩良田的都站来？还有你！你不过一个七品言官，家中良田居然达万亩。

“谬论！简直是谬论！这是在污蔑始祖皇上！皇上应当定他欺君之罪！”顿时一个的五十几岁的老言官站来指着徐寅，一脸的酱紫。

我知，这是你用银买的合法田地，好，就说你是合法田地，可你这一万亩田地过一亩赋税给国家么？过吗？

比如始祖皇帝给天下士免税的政策，皇上就不能明目张胆的反驳始祖皇帝，只有自己这样的急先锋才可以，既不用反驳始祖皇帝，也给皇上光明正大的借。

，我大周的百姓将会重新拥有田地，大周的赋税也将获得极大提。这是学生的一想法，学生越矩了，亲各位大人见谅。”

徐寅的两策略，忽然从上动摇了士绅集团的利益，不论是前一策略，还是后一策略，他们都明白，他们的既得利益都会被剥夺，不过是时间迟早不同而已。

未来士如今可没有任何言语权利，自然不会蹦到朝廷来说不同意，只要定下策略，随着时间慢慢推移，新老更替，不几十年，大周土地兼并的情况，应该会得到极大的改善。

言官里面还真有熟读经义的达人，能把圣人的这句话搬来对付徐寅，果真是圣人的话，有时候就是杀敌武。

若是这一万亩田地是百姓的民田，那么以一亩田一年收十两银计算，赋税十三，一亩田的赋税就是三两银。一万亩田地的赋税就是三万两银。

徐寅说最后，忽然指着那位言官大喝一声，顿时直击他的心神，那位言官忽然到自己自己被的无路可走，这竖竟然把自己推上了历代皇上都痛恨的危险境地，历代没有一个皇上不恨那些替代皇上收买人心的人，这些人的下场全是抄家灭族大罪。这竖是要死自己啊！

徐寅估计到现在占有现有利益的士绅，是不可能吐占有利益，就抛两策略，如果皇上施压，这些人一定不得不促成第一针对未来士的策略。

“竖谬论！圣人有云，仓禀实而知礼节，我大周士绅可以说每一家都到了仓禀实而知礼节。

“谬论？何为谬论？孔孟圣人教导我们从善，从良，至仁，至孝，为国，为民。始祖皇帝为了促使世安心读书，给以士极其优渥的条件，免除所有举人以上功名的士赋税，可看看我们的士如何回报的始祖皇上？

君君臣臣父父，才是国之本，士绅也是皇上的民，可他们侵占了大周大量土地，享受着细生活，而利用始祖皇上的一片善意，不国家一成税收。

扑哧！终于这位言官一鲜血，当场昏死过去，不昏死都不行，徐寅的话已经将他到绝路，只能死盾。求皇上看在他血的份上，饶他一命。

若是徐寅的后一策略，那么现在就要吐自家大量田地的赋税，这更是从上割，自然没人舍得。

徐寅这些天不仅仅说服七君以及江南翰林院的士，站队皇上一边，主动合皇上清理田地，增加国家赋税，利国利民，还想了这些应对土地兼并的策略。

今日忽然被徐寅当众清算赋税，才把他说的脸酱紫，气得躯发抖却无法言语。要命的还是徐寅竟然承认他们家田地是合法的，但他只抓住赋税一条说事。

难你心里就是这么认为，百姓遇上困难，找皇上有什么用？皇上又没有银救济你们，能救济你们的还得是地方乡绅，是与不是？你说！”

若是徐寅的第一策略，十几年或者几十年之后，家族的田地一样会享受不到如今的免税政策。

忽然很多人都憋屈的脸酱紫，谁都怕徐寅忽然指着他说他家里有几万亩民田在享受免税，其实就是在侵占国家赋税，若是民田，一年至少三万两白银算是国家赋税，他们难还能不要脸的叫嚣，始祖皇帝就是要给自家挣这么多银滴！没脸这么说的。

徐寅知，这些原本已经占有土地的士绅官员，是舍不得吐嘴里的利益，但也可以不必制他们合，而是提两政策，一条针对未来的士，一条针对所有官员士绅。

徐寅知，自己若想在皇上面前得到重用，必须明确站队，站在皇上的最前面，皇上的急先锋，一切皇上想却不好开的。