到脸不红心不
,说起奉承拍
的言语,丝毫不以为羞,
觉见到上司或者老板就应该这样,这类人才算是
了门的聪明人。他们已经在心理上经过了调适阶段,在观念也抛弃了堂堂正正
人的那
纯真,认为拍上司或者老板的
,理所应该,没有什么不当的地方。那么对于这
溜须拍
门的人,也可以划分
三
境界:有痕之境就像刚刚掌握了几何原理的学生,也会

就班地分析,也会
用定理
行论证计算,但这一切都
得有
机械,不是熟极而
,更不是一看见题目,就知
解题的关键之
,
本不用去想什么定理。
于有痕之境的人,往往显得有些稚
,也很执着,他们拍
时很可能满脸严肃,
信自己
第一重境界是有痕之境。
于这一层境界,拍
的嘴上功夫有了一些,但技艺还不是特别娴熟,拍起
来一本正经的,直奔目标,让上司或者老板
上就能
觉到你这是在拍
,让旁观的人也能看
你这是在拍
,就是说,拍得还有痕迹可寻。这
溜须方法,技术
量比较低,没有多少技巧,如果想
的话,几乎人人都可以
到,当然,这只是从技术角度讲。实际上,好多人
不到这一
的,不是他们不会说奉承
结的语言,也不是他们找不到上司或老板应该
捧的地方,而是他们的心理障碍。他们或许
于
考虑,觉得真的应该在合适的机会下,对上司或老板拍一拍,可机会来了,事到临
,这些人却脸红耳赤,许多
结溜须的
麻话说不
。这类人是标准的老实人,是非观念、羞耻之心还在,其内心
,总隐隐约约地以拍
溜须为耻,所以未曾开言,脸就先红了。这
人通常是
不得官的,偶有例外,必属特例。媚上的上,可以是地位
者,可以是权力大者,也可以是势力雄厚者,总之能够决定、影响或者间接地影响献媚者的前途命运,
结讨好这样的人,才媚有所值。现在
行的粉丝对所崇拜的偶像也大力献媚,但偶像无法决定、影响粉丝的命运,粉丝对偶像所表现
来的
情,完全
于内心的
觉,表达这
觉时,也不带任何功利目的。所以粉丝对偶像的崇拜赞扬,这个不能算是媚上型的聪明。
结讨好、溜须拍
,这都是习惯上对媚上者各
技艺的蔑称,实际上,
结讨好与溜须拍
都说的是在语言上、肢
语言上的献媚,这只是媚上的最初级功夫,技术
量不大,虽然也有很多技巧上的讲究,仍然只是媚上的第一步,所起的效果也很有限,就是让
者先对你产生好
,便于今后更
一步的发展。当然除了粉丝崇拜赞颂偶像外,人在遇到
好的事
时,往往都会情不自禁地就赞叹
声,看到英俊潇洒的小伙
,会赞他帅,看到如
似
的女
,会赞她
,看到
弟兵奋不顾
地救人,会赞他英勇,这些赞
,是在心中
会到那
觉时,冲
而
,与有意而为之的
结讨好完全不同。见了老板、上司就胁肩谄笑,满脸都是讨好的表情,一副
才样
,生怕老板、上司不明白自己献媚的心意,于是专拣他们喜
的话说,专挑他们
兴趣的问题汇报,老板、上司有了指示后,夸张
地赞扬他们思虑周详、决策英明,说不但自己佩服无比,就是其他人,包括老板或上司的敌对方,在这一
上也非常拜服,如此等等。总之,要尽一切办法让上司或老板
兴,上司或老板有一分优
,就说成十分,有了缺
却不说,文过饰非,说这是他们的个
。媚上总
来说只有好
,没有坏
,坏
就是可能遭到不媚上者的鄙视,但在现实中,不媚上者大多混得不怎么好,他们的鄙视造不成实质
的后果。况且,这类人也不多,大多数人即便自己在媚上这件事上不是十分努力,但在心理上基本承认媚上是一
可以理解的行为,只要媚上者
得不要太过火,不要
相毕
,不要跟在
者后面就像条哈
狗,那么,就是有人嘲笑,也只会用玩笑的形式,不致令媚上者特别难堪。的
结拍
是一
聪明,是因为媚上
合“
者为王、弱者顺从”的规则,并且,媚上的目的是得到好
,一般来说,也大多能够得到好
,所以,媚上不但是一
聪明,还是一
十分
行的聪明。由粉丝的对比,可以看
,媚上的人在献媚时,并不一定是真心,这一
很重要,如果是真心崇拜,崇拜上司的气度、能力、
德、
怀,并发自内心地把自己这
崇拜表达
来,表达的方式虽然和献媚极其相似,也不能算是媚上型的聪明。因为这
发自内心的表达,不需要动用技巧,自然而然地就能
到。而作为一
聪明的媚上,是指以谋取利益为目的,有意识地对领导、老板等可以给予自己好
的人
行讨好、
结。这儿“有目的”、“有意识”非常重要“目的”明确,正是
现聪明的唯一地方,无目的地
结一个人,那是傻瓜的行为,和“聪明”二字可毫不沾边;而“有意识”是指
行
结讨好的时候,自己心中十分清楚,明白自己在
什么,这一
是区别真心赞
与虚情假意的
结的关键。华夏官场的媚上风,绝非短期内形成的,而是极有渊源。但凡渊源
远的东西,经常形成特有的“文化”所以华夏连媚上,都媚
文化来了。因此媚上也就有很多
方式方法,而相对来说,用语言、表情媚上,则是最基础的功夫,也是媚上的第一步,最简单,最方便,成本也最低,这
媚上方式,俗称“溜须拍
”溜须拍
虽然简单易行,可
据技术
量的
低,也可以分为许多层次,层次不同,效果也就不同。