第一百八十四章 初见ti玄dao人（下）
广二古感货，自只丹法揣测ti玄dao人的心思，而自只的见燃，却被老daochang看得通透。
其实，杨一daochang也曾经表现过这zhong能力。
ti玄dao人问dao：“老子的《dao德经》，读过没有？”
“读过。”
ti玄dao人点点tou：“老子说过：“广德若不足”你说说，什么意思？”
牛三立思考了一下，dao：“是不是说：越是有德行的人，越是觉得自己的德行还不够？”
ti玄dao人点点tou：“那你想想，你的德行如何？”
牛三立dao：“肯定是够不上“广德。了。”“恩，还有点自知之明。那我再问你：一个人无“广德，而居高位。会是什么后果？”
牛三立大悟：ti玄dao人绕了半天，还是要敲打自己！
“广德若不足。”确实值得自己好好思索这个问题。
牛三立诚恳地dao：“我懂了，zuo人。zuo事，zuo官，还是要注重dao德。
ti玄dao人“恩”了一声：“可能你觉得自己还不错，跟现在一些贪官和平庸之辈相比，你觉得自己还算是个好官，对不对？”
牛三立嘿嘿一笑。
杨一daochang笑dao：“师父，三立在通南口碑不错，不少人都夸他是个，好官。”
ti玄dao人瞪了杨一daochang一眼：“你没听他说：他还想有更大的作为？他的德行，够了吗？”
牛三立坦承dao：“师父说得对。我是有很多不好的地方，师父说我不止一个女人，也是事实。”
此时，牛三立的想法就是：坦诚，把自己的困惑、纠结坦诚地说出来。如果能得到老daochang的“点化”那当然更好。
ti玄dao人对牛三立的这个态度，还是满意的，dao：“我听杨一说，你对dao家有所研究，有独特见解。我倒想听听，你是怎么研究的？
牛三立dao：“关于dao家，我其实也没有很shen入、很特别的研究，主要是我曾经想过要研究和思考整个华夏的传统文化，包括儒、释、dao。我是把这三家放在一起研究的，是通过一些比较，得出一些认识的。我对dao家有二点认识，印象特别shen刻：第一，dao家注重实践，修炼本shen就是一zhong实践，求仙问dao，本shen也是一zhong实践，是实践的过程，而不是停留在空想或者清谈阶段，比如修炼若云掌，我如果不练这个若云掌，我就不知dao，它确实是有很好的功效。不练是不知dao的。dao家强调每天进步一点点，这个也很了不起，每天进步一点点，看似“一点、点”其实是要求我们zuo到二条：一是进步，二是持之以恒，保持一个不间断的、持续进步的状态，用**的话说，就是“好好学习，天天向上
“恩这回，ti玄dao人的神情中liulou了几分赞许。
“第二”牛三立受到了鼓舞。信心大增“dao家的智慧，是大智慧！老子的《dao德经》，远在几千年前，他所阐述的天人合一、dao法自然的dao理，他所达到的思想高度，他展现给后人的大智慧，后人几乎无法越了，但是，作为后人，我们通过对dao家智慧的感悟，会让我们进入一个。比较达观、通透的境界。会更从容。比如，如何对待死亡？儒家说：“朝闻dao，夕死可矣”可是有几个人能达到这个。“朝闻dao。的境界？结果，大多数人死得不甘心；佛经说：“人死如灯灭”也是有些无奈的；只有dao家认为：死亡就是解脱，所以庄子要“鼓盆而歌”太潇洒了！”
听到这里，杨一daochang先就笑了，禁不住看了ti玄dao人一眼，那意思是：“我这个“师弟。不错吧？”
ti玄dao人没理杨一，问牛三立：“师祖说“治大国若烹鲜”你怎么理解？”
牛三立dao：“意思我懂，但我想，那不光是一zhong治国的能力，更是一zhong非凡的境界，不是常人能够达到的，我不知dao当今还有没有这样的政治家？”
“有”ti玄dao人的回答很肯定！
牛三立立即追问dao：“是华夏有。还是国外有？”
“华夏有，国外也有
牛三立就有些景仰：“有就好。我们这个国家，我们这个时代，需要这样的政治家。”
ti玄dao人shenshen地看了牛三立一眼：“德行有亏的人，是达不到这个。境界的
又绕到“德行”这个话题上了。
牛三立诚恳地说：“请师父指点。”
ti玄dao人dao：“所谓德行，从何而来？儒家说是修来的，儒家说的“正心、修shen、齐家、治国、平天下”听起来toutou是dao，其实却没几个人可以zuo到。修shen还可以，治国却没有机会，平天下更是zuo梦。问题来了：修shen原本是为了治国。没国可治，还要不要修shen呢？于是又说：“穷则独善其shen，达则兼济天下”所谓的“独善其shen”强调的还是如何如何压抑内心的**，而在。江个物yu横liu、信**缺失、jing1神垮塌的时代。更难zuo例一是。而dao家呢？dao家强调的是内心本来的干净，无需挣扎。倘若你内心只认定一份美好的情感，你还会为别的女人纠结吗？倘若你gen本就不在意金钱，你还会为金钱而堕落吗？”
“是。”牛三立dao。
确实，心要干净。反思自己与聂云岚的纠结，还是自己的心出了
题。
牛三立dao：“师父，有一件事。从小到大，一直压在我心里，解不开。”
“什么事？”
“我的父母，其实并不是亲生的父母，他们养育了我，对我也很好，但是他们一直没有告诉我事实真相。我不知dao。自己是不是应该去解开这个。shen世之迷？我怕我会伤害到一家人。师父，你能帮我解开这个迷吗？”
ti玄dao人摇摇tou：“现在不能。我知dao的并不比你多。”
牛三立明白了“我知dao的并不比你多”这就是说，ti玄dao人并不能从面相或者手相、骨相上揭开自己的shen世之迷，他和杨一daochang之所以能看出一些“未知”的东西，估计还是他们掌握了一zhong类似“读心术”的能力，可以知dao你的想法，可以探知你内心已知的东西，却无法揭开未知的东西。不过。有这zhong“读心术”也是相当厉害的。
当然，这也只是牛三立的猜测。
ti玄dao人沉yin了一会，dao：“你就是一个农民的儿子，父母双全，不好吗？”
牛三立大悟：“是，我明白了。”就是说，自己完全不必在意什么shen世，自己就是一个农民的儿子。
这样一想，心里真是轻松了很多。
ti玄dao人看了杨一daochang一眼，对牛三立dao：“你知dao，他是谁的几子？”
牛三立摇摇tou，他怎么会知dao这个？杨一daochang从来没谈及这个。
但是，ti玄dao人接下来的话，更让牛三立目瞪口呆。
ti玄dao人说，杨一daochang是凤凰岭土匪tou子彪哥和蓝凤凰的儿子！
原来，蓝凤凰自己也知dao，她和土匪tou子彪哥生下的孩子，肯定会受到众人的歧视，这个孩子在尘世中将会生活得很艰难，出于这zhong考虑，蓝凤凰将孩子送到了若云观，对外则称孩子送给别人了。
牛三立不禁shenshen地看了杨一daochang一眼，杨一daochang却很平静。
牛三立dao：“我知dao蓝凤凰，她几年前去世了。”
杨一daochang点点tou：“我知dao。”
ti玄dao人dao：“数十年来，杨一救治过多少病人？这就是积德。行善。你呢，在官场上，只要秉持善**。zuo官也一样可以积德，行善。”
牛三立恭敬地dao：“是。”
ti玄dao人对牛三立dao：“看来，你还是能够反思的，这就好。其实。dao家本shen也是需要反思的，dao家的清净无为“不敢为天下先”有特定的han意，却不能成为普遍的真理，也不适合为政者。”
“是”牛三立如同找到了知音：“我也觉得，不敢为天下先。肯定是不行的，现代社会，总是要创新的，创新是一个民族进步的灵魂，不敢为天下先，怎么行呢？”
ti玄dao人“恩”了一声：“dao家其实也是关心政治和民生的，在历史上，当国家出现了问题，搞得民不聊生了，dao家是要出来纠正偏差的。从小的方面说。是要治病救人；从大的方面说，也是要匡扶正义的。”
牛三立dao：“是这样。东汉黄巾起义的的领袖人物，就是dao家弟子嘛。”
ti玄dao人这才dao：“这些年，我也认识了一些为政者，他们的成功。不是偶然的，不是外面传说的那么简单，就是某某人看中了，一下就提ba起来了，不可能是这样的。有一个人，跟你也差不多，农家子弟，心岁考上大学，大学毕业后去了基层，zuo了一个普通的技术员，恋爱，结婚，生子，他升到副chu1级时，已经弘岁了，比你还大呢，到刃岁那年，他已经进入最高层。这中间多少年？旧年。
旧年，辉煌的旧年啊！
牛三立心想，老daochang所说的“有一个人”应该就是开基同志了？那是一个让自己无限景仰的人啊。
牛三立想了想，还是忍不住问dao：“他是开基同志吗？”
ti玄dao人有些惊异，却没有直接回答，dao：“他说过一个“夹板理论。：他们这一代人，是受到严格教育和jing1心培养的，他们的思想品质和工作作风，都如同上过“夹板。是在夹板中定了型的，所以，他们这一代人，让老一辈放心。对照他的话，你再反思一下你们这一代人。你们定型了吗？你们应该怎样定型？”
“夹板理论”牛三立还真是第一次听到这个说法。请登陆心比叭。章节更多。支持作者，支持正版阅读！
广二古感货，自只丹法揣测ti玄dao人的心思，而自只的见燃，却被老daochang看得通透。
其实，杨一daochang也曾经表现过这zhong能力。
ti玄dao人问dao：“老子的《dao德经》，读过没有？”
“读过。”
ti玄dao人点点tou：“老子说过：“广德若不足”你说说，什么意思？”
牛三立思考了一下，dao：“是不是说：越是有德行的人，越是觉得自己的德行还不够？”
ti玄dao人点点tou：“那你想想，你的德行如何？”
牛三立dao：“肯定是够不上“广德。了。”“恩，还有点自知之明。那我再问你：一个人无“广德，而居高位。会是什么后果？”
牛三立大悟：ti玄dao人绕了半天，还是要敲打自己！
“广德若不足。”确实值得自己好好思索这个问题。
牛三立诚恳地dao：“我懂了，zuo人。zuo事，zuo官，还是要注重dao德。
ti玄dao人“恩”了一声：“可能你觉得自己还不错，跟现在一些贪官和平庸之辈相比，你觉得自己还算是个好官，对不对？”
牛三立嘿嘿一笑。
杨一daochang笑dao：“师父，三立在通南口碑不错，不少人都夸他是个，好官。”
ti玄dao人瞪了杨一daochang一眼：“你没听他说：他还想有更大的作为？他的德行，够了吗？”
牛三立坦承dao：“师父说得对。我是有很多不好的地方，师父说我不止一个女人，也是事实。”
此时，牛三立的想法就是：坦诚，把自己的困惑、纠结坦诚地说出来。如果能得到老daochang的“点化”那当然更好。
ti玄dao人对牛三立的这个态度，还是满意的，dao：“我听杨一说，你对dao家有所研究，有独特见解。我倒想听听，你是怎么研究的？
牛三立dao：“关于dao家，我其实也没有很shen入、很特别的研究，主要是我曾经想过要研究和思考整个华夏的传统文化，包括儒、释、dao。我是把这三家放在一起研究的，是通过一些比较，得出一些认识的。我对dao家有二点认识，印象特别shen刻：第一，dao家注重实践，修炼本shen就是一zhong实践，求仙问dao，本shen也是一zhong实践，是实践的过程，而不是停留在空想或者清谈阶段，比如修炼若云掌，我如果不练这个若云掌，我就不知dao，它确实是有很好的功效。不练是不知dao的。dao家强调每天进步一点点，这个也很了不起，每天进步一点点，看似“一点、点”其实是要求我们zuo到二条：一是进步，二是持之以恒，保持一个不间断的、持续进步的状态，用**的话说，就是“好好学习，天天向上
“恩这回，ti玄dao人的神情中liulou了几分赞许。
“第二”牛三立受到了鼓舞。信心大增“dao家的智慧，是大智慧！老子的《dao德经》，远在几千年前，他所阐述的天人合一、dao法自然的dao理，他所达到的思想高度，他展现给后人的大智慧，后人几乎无法越了，但是，作为后人，我们通过对dao家智慧的感悟，会让我们进入一个。比较达观、通透的境界。会更从容。比如，如何对待死亡？儒家说：“朝闻dao，夕死可矣”可是有几个人能达到这个。“朝闻dao。的境界？结果，大多数人死得不甘心；佛经说：“人死如灯灭”也是有些无奈的；只有dao家认为：死亡就是解脱，所以庄子要“鼓盆而歌”太潇洒了！”
听到这里，杨一daochang先就笑了，禁不住看了ti玄dao人一眼，那意思是：“我这个“师弟。不错吧？”
ti玄dao人没理杨一，问牛三立：“师祖说“治大国若烹鲜”你怎么理解？”
牛三立dao：“意思我懂，但我想，那不光是一zhong治国的能力，更是一zhong非凡的境界，不是常人能够达到的，我不知dao当今还有没有这样的政治家？”
“有”ti玄dao人的回答很肯定！
牛三立立即追问dao：“是华夏有。还是国外有？”
“华夏有，国外也有
牛三立就有些景仰：“有就好。我们这个国家，我们这个时代，需要这样的政治家。”
ti玄dao人shenshen地看了牛三立一眼：“德行有亏的人，是达不到这个。境界的
又绕到“德行”这个话题上了。
牛三立诚恳地说：“请师父指点。”
ti玄dao人dao：“所谓德行，从何而来？儒家说是修来的，儒家说的“正心、修shen、齐家、治国、平天下”听起来toutou是dao，其实却没几个人可以zuo到。修shen还可以，治国却没有机会，平天下更是zuo梦。问题来了：修shen原本是为了治国。没国可治，还要不要修shen呢？于是又说：“穷则独善其shen，达则兼济天下”所谓的“独善其shen”强调的还是如何如何压抑内心的**，而在。江个物yu横liu、信**缺失、jing1神垮塌的时代。更难zuo例一是。而dao家呢？dao家强调的是内心本来的干净，无需挣扎。倘若你内心只认定一份美好的情感，你还会为别的女人纠结吗？倘若你gen本就不在意金钱，你还会为金钱而堕落吗？”
“是。”牛三立dao。
确实，心要干净。反思自己与聂云岚的纠结，还是自己的心出了
题。
牛三立dao：“师父，有一件事。从小到大，一直压在我心里，解不开。”
“什么事？”
“我的父母，其实并不是亲生的父母，他们养育了我，对我也很好，但是他们一直没有告诉我事实真相。我不知dao。自己是不是应该去解开这个。shen世之迷？我怕我会伤害到一家人。师父，你能帮我解开这个迷吗？”
ti玄dao人摇摇tou：“现在不能。我知dao的并不比你多。”
牛三立明白了“我知dao的并不比你多”这就是说，ti玄dao人并不能从面相或者手相、骨相上揭开自己的shen世之迷，他和杨一daochang之所以能看出一些“未知”的东西，估计还是他们掌握了一zhong类似“读心术”的能力，可以知dao你的想法，可以探知你内心已知的东西，却无法揭开未知的东西。不过。有这zhong“读心术”也是相当厉害的。
当然，这也只是牛三立的猜测。
ti玄dao人沉yin了一会，dao：“你就是一个农民的儿子，父母双全，不好吗？”
牛三立大悟：“是，我明白了。”就是说，自己完全不必在意什么shen世，自己就是一个农民的儿子。
这样一想，心里真是轻松了很多。
ti玄dao人看了杨一daochang一眼，对牛三立dao：“你知dao，他是谁的几子？”
牛三立摇摇tou，他怎么会知dao这个？杨一daochang从来没谈及这个。
但是，ti玄dao人接下来的话，更让牛三立目瞪口呆。
ti玄dao人说，杨一daochang是凤凰岭土匪tou子彪哥和蓝凤凰的儿子！
原来，蓝凤凰自己也知dao，她和土匪tou子彪哥生下的孩子，肯定会受到众人的歧视，这个孩子在尘世中将会生活得很艰难，出于这zhong考虑，蓝凤凰将孩子送到了若云观，对外则称孩子送给别人了。
牛三立不禁shenshen地看了杨一daochang一眼，杨一daochang却很平静。
牛三立dao：“我知dao蓝凤凰，她几年前去世了。”
杨一daochang点点tou：“我知dao。”
ti玄dao人dao：“数十年来，杨一救治过多少病人？这就是积德。行善。你呢，在官场上，只要秉持善**。zuo官也一样可以积德，行善。”
牛三立恭敬地dao：“是。”
ti玄dao人对牛三立dao：“看来，你还是能够反思的，这就好。其实。dao家本shen也是需要反思的，dao家的清净无为“不敢为天下先”有特定的han意，却不能成为普遍的真理，也不适合为政者。”
“是”牛三立如同找到了知音：“我也觉得，不敢为天下先。肯定是不行的，现代社会，总是要创新的，创新是一个民族进步的灵魂，不敢为天下先，怎么行呢？”
ti玄dao人“恩”了一声：“dao家其实也是关心政治和民生的，在历史上，当国家出现了问题，搞得民不聊生了，dao家是要出来纠正偏差的。从小的方面说。是要治病救人；从大的方面说，也是要匡扶正义的。”
牛三立dao：“是这样。东汉黄巾起义的的领袖人物，就是dao家弟子嘛。”
ti玄dao人这才dao：“这些年，我也认识了一些为政者，他们的成功。不是偶然的，不是外面传说的那么简单，就是某某人看中了，一下就提ba起来了，不可能是这样的。有一个人，跟你也差不多，农家子弟，心岁考上大学，大学毕业后去了基层，zuo了一个普通的技术员，恋爱，结婚，生子，他升到副chu1级时，已经弘岁了，比你还大呢，到刃岁那年，他已经进入最高层。这中间多少年？旧年。
旧年，辉煌的旧年啊！
牛三立心想，老daochang所说的“有一个人”应该就是开基同志了？那是一个让自己无限景仰的人啊。
牛三立想了想，还是忍不住问dao：“他是开基同志吗？”
ti玄dao人有些惊异，却没有直接回答，dao：“他说过一个“夹板理论。：他们这一代人，是受到严格教育和jing1心培养的，他们的思想品质和工作作风，都如同上过“夹板。是在夹板中定了型的，所以，他们这一代人，让老一辈放心。对照他的话，你再反思一下你们这一代人。你们定型了吗？你们应该怎样定型？”
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