传大乘佛法，小乘佛法在泰缅
越诸国或有传。大乘佛法又分为显宗和密宗，显宗主要讲究明心见
，见成佛，下又有禅宗、净土宗，律宗、天台宗等派。密宗讲究三密合一，即
成佛，下又分东密和藏密，东密主要在扶桑国传，藏密主要在西藏传，甘肃、四川等地，也有分支，藏密下又分葛当派、葛举派、格鲁派等教派，即是俗称的黑白黄红
等教派，主要功法有大手印、大圆满法，那洛六法等等。还有比如西方教皇，天竺国之瑜伽祖师大梵天，
旗国之超能力者汤姆。、反穿类库，扶桑国大
师安倍仓井，泰国降
术士拳霸寻佛记，亦是成名数十年的
手，估计就是不到地仙也不远了…总之一句话，地球大大，手多多，王宝蟾这个小小
人仙境的修士，想享受一下人间富贵，眠宿柳之类的，倒问题不大，想
球王，独霸地球嘛，境界还不够，还真不够看。从苏云清的记忆中，王宝蟾了解到，华夏仙
文明，源远长，修仙一说可上溯到轩辕黄帝时期，从上古轩辕皇帝问广成
到现在，至今已有五千多年的历史了，当然，加上毒龙的记忆还不止，这里的苏云清的记忆，指的是这颗蓝
星球上的关于人族的修炼历史。当代
人，大多
自以上所说之教派，如武当分支长白山之野鹤人，密宗之红莲法王，显宗之
僧大师，正一之李丙祖师，东海之蝴蝶妖王等，俱是百年前就练就元神，成就地仙的人
，此五人被当代修炼界合称为三仙二老。看罢当今江湖格局，各派
人，王宝蟾
到鸭梨山大，境界不够啊！看样暂时还不是猖狂的时候，努力修炼才是王…王宝蟾绝了立山潇洒的念，准备修炼几
《蛤氏图书馆》中记载的保命密术后，才正式山，闯
江湖。还有些苏云清
山时，就是人仙绝
的人，如青城山夕离、崆峒山蛤蟆人，五台山简集大师，燕家老祖双飞剑燕飞，苏家老祖一剑开天苏大鹏等等，就有数十个，此辈俱以不履尘世，各在
府中闭关冲击地仙境界。武家讲究搬运气血，开发关窍，亦可得
飞升，近代武家超脱有史可考者，有民国时武神孙禄堂老先生！在数千年的传播过程中，形成了许多的修炼宗派，诸如昆仑、崆峒、蜀山、等上古修炼大派，现如今都已经消失了，现如今，一是天地元气枯竭，再一个加上当今人皇信奉的是一西方神谛
氏的无神之论，唯之说，所以在华夏还勉
算得上是仙门派的，还有四家，一是汉明帝时从天竺
过来的佛教，佛教崇尚苦修，看重的是参禅打坐，念经颂佛，通过苦修，明心见，开发佛，讲究的是从
神上下功夫，相对家而言，对天地元气的依赖要小一些，故而如今末法时代仍可修炼。法统得以延续。其他比如啥米仙二代，术三代，在人间行走的年轻
弟，如燕红尘、苏清丙之类的就不说了，王宝蟾的能力，比起三仙二老来，虽然还差
，但在年轻一辈中，赶得上王宝蟾的倒也不多。的记忆，但那时是记忆片段闪过，像电影快
似的，走观的大致浏览了一下，再说当时事关小命，只顾着神识争斗了，对于细节倒没有细看。此时没了生存压力，自该细细的搜索一番，看看如今这世上，到底还有那些人？想到这里，略一存神，就把心神遁
储存在九
元神中的苏云清那份记忆，细细的浏览了起来，片刻后，王宝蟾睁开
睛，就知了修真界的现状。诸如各大门派，各位人之类的，无不了然于心。和佛家齐名的教派即使
家，佛家重解脱，看重的是来世，家重逍遥，看重今生，讲究的是长生久视、得飞升。家历代皆因传，为多朝国教，如五斗米，太平，金丹派，上清派，灵宝派，楼观派，全真，真大，太一，净明，武当，等等。其教派繁多，不可胜数，传至今，唯于正一和全真两大派，其他派，或绝传，或并这两派，现如今家还有修炼之术的龙门派、武当派等，即是全真教分支。茅山，灵宝符箓派等，即属正一。还有苗疆之蛊术，此术传承自上古真仙辛神
，寻得一通灵异蛊虫，如王宝蟾收在九元神中的七虫之类，即可抹去此虫神智，附上自家心神炼成化，即成元神化，也可得超脱。和佛
并列的，即为儒教，儒教重治世，不崇尚神通，不求超脱，有“不语怪力
神”、“敬鬼神而远之”之说，唯历代大儒，清官忠臣，于当世有大功德者，死后被百姓怀念，立庙祭祀，百姓香火原力而成神，如宋朝清官包拯，明代清官海瑞等，死后被百姓封为阎罗王之事，上天其诚，故可成其神，可谓是不求超脱自得超脱…当然，现在的儒家弟已经堕落了，大多都是些鱼百姓，天三尺之辈，真可谓是县令可破家，令尹能灭门，被百姓诅咒的要多过怀念的了，若不是末法时代，混，鬼神不灵，估计早就被咒死了，想成神嘛，自然是万难，故而如今之世，儒家弟发家致富可也，成神超脱这条路却是绝了…华夏宗派，即是儒
释杂四家，其他如天竺之瑜伽，东南亚各国之降，藏区之黑苯教，关外之萨满教等等，研习到
，亦可得长生。儒
释三家之外，尽归杂家，如医家，武家，兵家等等，杂家成者，如医家之张仲景、李时珍之辈，于人世有大功德，百姓其恩，亦可得香火愿力成神，可超脱三界，不堕
回。武家如关羽、岳武穆之辈，亦得百姓香火愿力成神，其他各家，亦有此辈人
，如当今农家大德袁农平先生，杂
稻一，亿万黎民得以温饱，故而有大功德于世，驾鹤仙游后自然能得超脱，成就神！