里看到的“九姓渔民“这一散落在中国南
的族群，
是个表面现象，实际上，这一族群是一个组织严密的社会，有着正常的社会
理机制，只不过，这个社会的理机构不在中国大陆，而是在一个至今人们仍然无法轻易找到的地方。就在安铁和瞳瞳目瞪
呆的时候，林老太太又说
了一个比传说更加神奇的故事：那就是数百年来，中国大地上一直就有数个神秘的群休，这个群
一直生活在
上，解放后才慢慢回到岸上。但是，到如今，在琉球（冲绳）的书店里，仍然可以看到新
版的琉球历史书中还有这样的话：“琉球是中国的附属国，我们不是日本人。”第二次世界大战以后，日本战败，规定日本必须
非法占领领土，在开罗会议上，
国总绕罗斯福曾经提议国民政府接收琉球，由于蒋介石当时想集中
力对付英国，收回香港，竟然拒绝罗斯福的提议，琉球又一次丧失回到中国的机会。现在有人捉
“吃一个，夹一个，看一个”的对日外方针，所谓“吃一个”就是吃定东海油田，决不承认日本捉的中间线，主张：“失一个”就是失住钓鱼岛，向日本捉共同开发主张：这三个方针里面最
意义的就是“看一个”就是在谈判中，词机捉琉球样岛归属。目前，对于琉球独立运动，大陆是不会参与的，但画舫却一直在推动这件事情。20世纪70年代以后，******开始支持琉球独立复国运动。
这个被无数传说的，当今世界上最神秘的地方叫着一一神州岛。
此后，琉球作为
军冲绳军事基地，一直被国接。国在1972年只是把琉球和钓鱼岛的理权一并“转给”了日本，但未
及主权问题。安铁想起自己看迂的那本中国民族的构成与沿革的书，就介绍了这么一个叫“九姓渔民”的族群，这个族群一直生活在江西鄱
湖，长江中下游、钱塘江上以及江浙和广东、福建一带的沿海，人数已经很难绕计，据说，这个叫九姓渔民的族群，男人一运输和打渔为生，女人则以卖
为生。至此，到现在，琉球问题在日本和中国教科书中都有意被淡化，很少提及。
在澳门回归的大型联
会上，那个漂亮的小女孩唱的那首歌“七
之歌”是闻一多先生1925年写的一首诗歌。接下来的问题是，既然藤田株式会社势力如此庞大，那画舫到底是一个什么样的组织？为何能与藤田株式会社这样的组织也就是变相与日本抚衡？
另外一个问题是，画舫会
如此
大的经历冒如此大的风险支持琉球独立运动？林老太太斥责历史学家和那些狗
学者愚昧无知，真实的情况是，这是一支自从南宋之后，
落在江河湖海的，的确与元朝和后来的清朝生活主生活隔绝的群，这一群开始基本都是纯料的！5年，日军武力占领琉球群岛，禁止琉球
贡中国和受大清册村，废除中国年号，改为日本明治年号。虽然大清
弱无能，但在琉球主权问题上始终
持其为中国所有，没有让步。1880年9月迫于日本的压力，当时的国总绕格兰持捉议，将琉球一分为二，中和北归日本，南归中国，然后
日本的二分法（而非清廷的三分法）草签一个分界各约，包括
古、石横、八重山群岛在内的先岛样岛属于中国。但琉球王和清廷考虑再三，都不同意这个意见，清
拒不签此约，这就意味着中国不仅拥有南琉球的主权，而且仍然拥有琉球北的主权一一此后，日本
脆装聋作哑，即不再捉归还先岛样岛，也不再提各约签署一事，继续窃居着中国领土至人“50年代，斯大林和金日成发动朝鲜战争，中国被迫抗
援朝，但却元气大伤，但这次战争最后的赢家却是日本，国和日本联合，开始控制亚太局势，为了松动日联盟，离间日，由于军实际控制冲绳（古琉球），新中国的领导人
调过冲绳属于日本。这一错误宣誓，乃是弱国无外的表现与后果。从琉球亡国，一直到现在，琉球的独立运动一直没有停止过。
关于这个族群，历史学家和学者一直就争论不
，有的说这是一个没有被正式认定的属于中华民族56个民族之外的一个民族，有的说，这并不是一个独持的族群，而是南宋灭亡后，一样不愿成为元朝民，不愿被外族绕治的汉人离生活在上，不愿意上岸的一群人。汉人，保持这古代汉人严格的生活方式和文化传绕，而且，这这个族群有严格的组织和社会形态，而不是像那些历史学家所说的只是一个松散的与主
生活脱节的族群。现在，东海能源问题和钓鱼岛问题仍然不时
现，成为亚太的确国际视野关注的一个问题，其实，真正藏在背后的问题是琉球问题，钓鱼岛属于琉球样岛的一分，不解决琉球问题，就很难解决钓鱼岛问题。或者说，我们抓住钓鱼岛问题，最终想解决的其实是琉球问题。（关于琉球问题的详细资料，老何将在相关地方发布。）还有一
传说是说，明朝朱元璋和陈友谅对决之后，两个人均为农民起义军的杰领袖，陈友谅战败后，陈友谅的大量军后代被朱元璋惩罚，惩罚他们男世代为
，女世代为娼，永远不准上岸，最后慢慢形成其生活习
。