第一百七十章 dao悟
佛有寺庙，dao有dao观，基督有教堂，纵观世界上所有的宗教都会有自己建筑，那么鬼dao即为曾经有些香火并还能传承至今，也应该得有自己的大本营。
此chu1无论是布局还是风水，都十分符合此dao之学术，那就是极yin极煞。
在以往看来，和天dao与人dao逆反而为就是大不dao，是邪魔，是该诛杀的对象，一如茅山教派所擅chang的灭鬼，而很少采取渡。因为他们认为你既然死了就该回归到另一个世界，还停留在这里作甚？而查文斌的正天dao却不是如此，他的教派更加讲究一个“无为”
这是一个他师傅常常挂在嘴边的词汇，也是普天之下向dao之人的终极目标。“无为”即为“无极”，能参破太极的人尚且更少，就更加别提无极。
在查文斌看来理解是“无为”不是无所zuo为，率xing而为，而是要以行人dao之gen本的原则来引导我们在平日里的所作所为，帮助人们寻找顺应自然，遵循事物客观发展的规律。在自然规律面前，人不当妄为。天地的运作遵循的是dao，人法地，地法天，天法dao，dao法自然，顺应自然的规律，而不为世俗名利骄躁所论，zuo到心境静定，洗清杂念，摈除妄见，修养好自己的品行，方才可以自意而为。而此时的人dao已经不再是人dao，而是同为天dao了。
所谓lun回，在查文斌看来不过是人dao追求一个安wei自我，约束自我的概念。“lun回”简单的说，就是受到时间与空间的支pei。
人，因为受到时间的支pei，他必须经历生、老、病、死，不能解脱痛苦烦恼，因为受到空间的束缚，他就没有办法神通自在，他就必须依地而行，没有办法飞行自在。为什么？因为他没有摆脱时间与空间的束缚限制。
时间与空间，就是我们所讲的第六意识—‘分别识’；第七识—‘执著’，因为我们有强烈的时间观念，坚固的空间束缚，所以，我们是永远束缚于生死lun回的凡夫俗子。
而正天dao意为突破自我对于空间和时间的认知，打破那个一直束缚自我的壳，一如当年的盘古开天辟地一般重新找到一个崭新的世界。打破谈何容易，生与死即为自然的规律，那么人也必定受制于此，于是乎便有了人妄图通过chang生来逃避。
可是自上下五千年以来，我们曾听说过某某人活了三百年，某某人活了五百年，但是你可曾见过有人从五千年前一直活到现在？没有，哪怕是一个活上两百年的人在我们的现有资料里也是没有的。
既然打不破这zhong**的变幻，就追求jing1神层次的突破，也就是死后。有的人通过zuo善事，积yin德以求下一世lun回的得ti，有的人则通过作恶来另辟蹊径。
太极只是一个在我们能认识和探索的范围内描述的，所以才会yinyang相对，正邪两立！如果超越了太极呢？查文斌不敢想象，这与他所学的一切都是相违背的，在那无极与太极的边缘究竟是怎样一个世界！
当查文斌看着招魂幡上一如斗大的鬼篆，他想到湖面上的那个男人，他就是亲手用这些文字使得那些氐人永世不得翻shen，而自己何尝又不是用了灭魂钉诛杀了红衣男子？
正与邪，鬼dao与天dao，他第一次有了动摇！
正与邪，是两个极端，当超越了邪的终极，那又会是什么？是正吗？
想到这儿，查文斌忽然有了一个大胆的想法：“老王，我们可能不会死！”
老王一听到这儿立ma像是那夏日里躺在石tou上奄奄一息的鱼儿又被重新送回了清凉的水中，原本已经像是xie了气的pi球似地，ma上来了jing1神，抓住查文斌的dao袍问dao：“它们肯放过我们了？”老王听说这是鬼daodao场，当时就差点背过去了，这前后出现的几个鬼dao中人，哪一个是好惹的？更加别提来人家老窝里了，那不是狗包子打狗有去无回啊！
查文斌的意识开始了模糊，他也不知dao自己为何有这zhong想法，这zhong想法是可怕的，是对正天dao重新推翻的认知，是违背祖训的，他赶jin在心中默念了一遍静心咒。
当一切重新回归到寒冷呼啸的夜风中，查文斌shenxi了一口气，抬tou看了看即将又要被乌云遮住的天空说dao：“生火把，分别立于东南西北四个角，所有人以火把为单位，各自守到天亮，在太yang没有升起前，不准睁开眼，无论是你听到了什么，还是感觉到了什么。哪怕是有人在你shen边唱歌，或是给你在挠yangyang，都不准睁开眼，只要睡觉就是了。这里有三dao符，是你们的本命符，我按照各位的生辰八字分别zuo好，只要符不丢，今晚大家都会相安无事。”
不听也得听，不愿意zuo也得zuo，这就是查文斌的魅力，他的话从来就没有人提出过异议，即使是老王这般的老江湖混子，心中有一万个不愿意，也得领上属于自己的那张符pi颠pi颠得跑去属于的位置，因为他查文斌就是这儿的ding梁zhu。他必须要等到天亮，只有等到天亮，他才能有把握开启那把锁，打开那个未知的世界。
白天是属于他们的，而夜晚是属于它们的。
查文斌轻轻走到招魂幡下，一zhong似曾相识的感觉飘然而至，见过？除了那些蚯蚓般扭曲着的字符，他发誓没有见过。
地上的横rou脸还在熟睡，和孩子一般的童真，他从来都不知dao什么叫zuo害怕，他也从来不知dao什么叫zuo背叛，世间最纯真的心怕不过是如此吧。
查文斌手上拿着一支点燃的香，在他的鼻孔chu1轻轻晃动着，微笑的说dao：“醒醒了，大兄弟。”
横rou脸的可能是觉得有些yang，拿着手指不停的讨着鼻孔，一声“阿嚏“过后，查文斌正笑呵呵的看着自己。
“醒了？”
横rou脸不好意思的挠挠tou：“睡的正香呢，文斌哥有啥事吗？我正在梦里和人喝酒吃rou呢。”
查文斌递给他一张属于他的命符，其实给不给都不要jin，天地间最邪恶的东西也无法占据他的心灵，这早在食魄shen上就得到验证了，人自己内心shenchu1的**才是它们能得手的原因。
“喏，你到那边角上的火把下面睡，那边nuan和点，这里风大，冷，换我来替班。”
横rou脸看着其它三人各守一角，或盘坐，或侧睡。他从不过问这是为什么，因为他是卓雄的哥哥，卓雄都听他的，那么自己也得听他的。
守着自己那gen火把，他很快又继续入睡了，时不时咂ba着的嘴，像是品尝到了更多的美酒和好rou。查文斌扫了一眼，四gen火把，就属他的那gen烧的最旺，相比之下老王的倒是略显暗淡。
待他们几人都各自睡去，至少是闭着眼睛的时候，查文斌拿了一壶酒，坐在横rou脸睡过的那块冰冷的大石上，单手搭着七星剑，与招魂幡对视着，狂饮一口，肆意人生。
风起，袍动。
如果你决定要出发，那么旅行中最困难的bu分已经结束了。
隔开自己的手掌，查文斌将自己的鲜血淋在这块石之上，那个被子弹轰出来的弹坑很快就结了满满一碗。既然我是正dao，你是邪，就让我用这正dao的血祭你的旗！
ba剑而起，虎啸龙yin，七星剑剑锋带血，查文斌如同天神一般的砍向招魂幡…
第一缕yang光洒在他们四人的脸上，眼pi收到光线的刺激开始微微抖动，这一夜他们泪liu满面…
佛有寺庙，dao有dao观，基督有教堂，纵观世界上所有的宗教都会有自己建筑，那么鬼dao即为曾经有些香火并还能传承至今，也应该得有自己的大本营。
此chu1无论是布局还是风水，都十分符合此dao之学术，那就是极yin极煞。
在以往看来，和天dao与人dao逆反而为就是大不dao，是邪魔，是该诛杀的对象，一如茅山教派所擅chang的灭鬼，而很少采取渡。因为他们认为你既然死了就该回归到另一个世界，还停留在这里作甚？而查文斌的正天dao却不是如此，他的教派更加讲究一个“无为”
这是一个他师傅常常挂在嘴边的词汇，也是普天之下向dao之人的终极目标。“无为”即为“无极”，能参破太极的人尚且更少，就更加别提无极。
在查文斌看来理解是“无为”不是无所zuo为，率xing而为，而是要以行人dao之gen本的原则来引导我们在平日里的所作所为，帮助人们寻找顺应自然，遵循事物客观发展的规律。在自然规律面前，人不当妄为。天地的运作遵循的是dao，人法地，地法天，天法dao，dao法自然，顺应自然的规律，而不为世俗名利骄躁所论，zuo到心境静定，洗清杂念，摈除妄见，修养好自己的品行，方才可以自意而为。而此时的人dao已经不再是人dao，而是同为天dao了。
所谓lun回，在查文斌看来不过是人dao追求一个安wei自我，约束自我的概念。“lun回”简单的说，就是受到时间与空间的支pei。
人，因为受到时间的支pei，他必须经历生、老、病、死，不能解脱痛苦烦恼，因为受到空间的束缚，他就没有办法神通自在，他就必须依地而行，没有办法飞行自在。为什么？因为他没有摆脱时间与空间的束缚限制。
时间与空间，就是我们所讲的第六意识—‘分别识’；第七识—‘执著’，因为我们有强烈的时间观念，坚固的空间束缚，所以，我们是永远束缚于生死lun回的凡夫俗子。
而正天dao意为突破自我对于空间和时间的认知，打破那个一直束缚自我的壳，一如当年的盘古开天辟地一般重新找到一个崭新的世界。打破谈何容易，生与死即为自然的规律，那么人也必定受制于此，于是乎便有了人妄图通过chang生来逃避。
可是自上下五千年以来，我们曾听说过某某人活了三百年，某某人活了五百年，但是你可曾见过有人从五千年前一直活到现在？没有，哪怕是一个活上两百年的人在我们的现有资料里也是没有的。
既然打不破这zhong**的变幻，就追求jing1神层次的突破，也就是死后。有的人通过zuo善事，积yin德以求下一世lun回的得ti，有的人则通过作恶来另辟蹊径。
太极只是一个在我们能认识和探索的范围内描述的，所以才会yinyang相对，正邪两立！如果超越了太极呢？查文斌不敢想象，这与他所学的一切都是相违背的，在那无极与太极的边缘究竟是怎样一个世界！
当查文斌看着招魂幡上一如斗大的鬼篆，他想到湖面上的那个男人，他就是亲手用这些文字使得那些氐人永世不得翻shen，而自己何尝又不是用了灭魂钉诛杀了红衣男子？
正与邪，鬼dao与天dao，他第一次有了动摇！
正与邪，是两个极端，当超越了邪的终极，那又会是什么？是正吗？
想到这儿，查文斌忽然有了一个大胆的想法：“老王，我们可能不会死！”
老王一听到这儿立ma像是那夏日里躺在石tou上奄奄一息的鱼儿又被重新送回了清凉的水中，原本已经像是xie了气的pi球似地，ma上来了jing1神，抓住查文斌的dao袍问dao：“它们肯放过我们了？”老王听说这是鬼daodao场，当时就差点背过去了，这前后出现的几个鬼dao中人，哪一个是好惹的？更加别提来人家老窝里了，那不是狗包子打狗有去无回啊！
查文斌的意识开始了模糊，他也不知dao自己为何有这zhong想法，这zhong想法是可怕的，是对正天dao重新推翻的认知，是违背祖训的，他赶jin在心中默念了一遍静心咒。
当一切重新回归到寒冷呼啸的夜风中，查文斌shenxi了一口气，抬tou看了看即将又要被乌云遮住的天空说dao：“生火把，分别立于东南西北四个角，所有人以火把为单位，各自守到天亮，在太yang没有升起前，不准睁开眼，无论是你听到了什么，还是感觉到了什么。哪怕是有人在你shen边唱歌，或是给你在挠yangyang，都不准睁开眼，只要睡觉就是了。这里有三dao符，是你们的本命符，我按照各位的生辰八字分别zuo好，只要符不丢，今晚大家都会相安无事。”
不听也得听，不愿意zuo也得zuo，这就是查文斌的魅力，他的话从来就没有人提出过异议，即使是老王这般的老江湖混子，心中有一万个不愿意，也得领上属于自己的那张符pi颠pi颠得跑去属于的位置，因为他查文斌就是这儿的ding梁zhu。他必须要等到天亮，只有等到天亮，他才能有把握开启那把锁，打开那个未知的世界。
白天是属于他们的，而夜晚是属于它们的。
查文斌轻轻走到招魂幡下，一zhong似曾相识的感觉飘然而至，见过？除了那些蚯蚓般扭曲着的字符，他发誓没有见过。
地上的横rou脸还在熟睡，和孩子一般的童真，他从来都不知dao什么叫zuo害怕，他也从来不知dao什么叫zuo背叛，世间最纯真的心怕不过是如此吧。
查文斌手上拿着一支点燃的香，在他的鼻孔chu1轻轻晃动着，微笑的说dao：“醒醒了，大兄弟。”
横rou脸的可能是觉得有些yang，拿着手指不停的讨着鼻孔，一声“阿嚏“过后，查文斌正笑呵呵的看着自己。
“醒了？”
横rou脸不好意思的挠挠tou：“睡的正香呢，文斌哥有啥事吗？我正在梦里和人喝酒吃rou呢。”
查文斌递给他一张属于他的命符，其实给不给都不要jin，天地间最邪恶的东西也无法占据他的心灵，这早在食魄shen上就得到验证了，人自己内心shenchu1的**才是它们能得手的原因。
“喏，你到那边角上的火把下面睡，那边nuan和点，这里风大，冷，换我来替班。”
横rou脸看着其它三人各守一角，或盘坐，或侧睡。他从不过问这是为什么，因为他是卓雄的哥哥，卓雄都听他的，那么自己也得听他的。
守着自己那gen火把，他很快又继续入睡了，时不时咂ba着的嘴，像是品尝到了更多的美酒和好rou。查文斌扫了一眼，四gen火把，就属他的那gen烧的最旺，相比之下老王的倒是略显暗淡。
待他们几人都各自睡去，至少是闭着眼睛的时候，查文斌拿了一壶酒，坐在横rou脸睡过的那块冰冷的大石上，单手搭着七星剑，与招魂幡对视着，狂饮一口，肆意人生。
风起，袍动。
如果你决定要出发，那么旅行中最困难的bu分已经结束了。
隔开自己的手掌，查文斌将自己的鲜血淋在这块石之上，那个被子弹轰出来的弹坑很快就结了满满一碗。既然我是正dao，你是邪，就让我用这正dao的血祭你的旗！
ba剑而起，虎啸龙yin，七星剑剑锋带血，查文斌如同天神一般的砍向招魂幡…
第一缕yang光洒在他们四人的脸上，眼pi收到光线的刺激开始微微抖动，这一夜他们泪liu满面…