德者，是指
人必须遵循诚实、善良、俭朴、友
、互助、恭让、礼貌、温和的八重
德标准。而所谓光明，据我所看，完全就是在
捧他们所供奉的大光明圣母了。这个光明的
义被他们
得
复杂，因为这个所谓光明门教义其实包了佛教、基督教、伊斯兰教、儒家的诸多思想，搞得麻烦的。我苦笑了一会，瞧见天
已经不早了，只好拣了一张烙饼举到嘴边。忽然我想起自己的衣
还在
潭岸边，此时自己还穿着
的内衣呢，于是就一边费力地嚼着这张冷
的烙饼，一边朝室外走去。我看这几乎和儒家
德标准相类似了，儒家不是提倡什么“温、良、恭、俭、让”么？没有什么大的区别嘛！看来这光明门完全在抄袭我们儒家的思想啊！至于智慧就简单了些，主要是指人的悟力、慧力、智力。智力就是指我们今天所说的智商。而慧力指人的慧
，与德有着本质
的挂钩，能使人在修炼教义时破除心
的
障，不至于被邪恶所
引。悟力其实就是我们今日所说的学习力，学习力的掌握自然使得人能够更快地掌握应学的知识。所以才有顿悟、开悟、恍然大悟的说法。第二，力量。光明恰若驱逐黑夜的太
，也是黑暗的天敌，是有着最
大力量的。光明也是火，能驱逐黑暗，能克服最恶劣的自然环境，能毁坏一切质。这些都是光明的力量表现。我看了看掌经使，心
：怪不得你这个老
穿着如此朴素，就那么一
洗得开始暗淡的古旧白袍，原来是要清净啊。你要清净就去
家好了，
嘛传教啊？你这不是拿这劳什来荼害俺，对俺
行
神折磨吗？我心
在想：这个光明圣母当年是不是如白薇
那般有些洁癖啊？要不怎么会定这样的教义来呢？真是奇哉怪也！黑石微笑未语，
而去。第二天一早我就起
，取了备好的
巾和刷
杯朝西侧的一个井走去。当我到那里时，只见智慧使已经洗刷好了。我见了连忙向他问好，他则向我微笑并问我为何不多睡一会。正因为清净，所以明门才没有参与世间一次次的动
，没有遭受到朝廷任何政治迫害，也才能直到今天还能
传下来。在洗刷完毕后，我忽然想起了这里并没有早餐可吃，而只有在中午时候有几个烙饼在等着我。想到这里我
前不由显现自己惯常吃的早，几乎都差掉下来，而肚也开始叽里咕噜的隐隐作响。或许是因为今天下午穿越瀑布和攀援石
着实
去了我不少气力的缘故，我和衣躺在石床上，不知不觉地沉
了梦乡之中…这晚，当我去找黑石时，他却表示让我休息，一切都等明天再说。
黑石看
我的意思，但却没有任何解释或安
，只是静静地凝视我片刻，然后径直和四名长老离去。天竺国的规矩吗，怎么这个明门也跟着学起来了？我在家里可是天天
，一日三顿，顿顿不缺的啊！要是一天才吃这几个烙饼，不饿得前
贴后背才怪呢，还学什么武啊！我见了不由
激地说：“谢谢您，伯父。”第一，正义。光明圣母在光明门教徒
中就是正义的化，她代表着光明，能给人们带来万生长和兴旺。凡光明都是善的、理智的、平和的和有秩序的。而与光明对立的就是黑暗，凡黑暗则都是凶恶的、愚痴的、紊的和质的。所谓清净者，第一少
荤腥，不居奢华厦，不着锦衣，不贵黄金珍宝，不贪
，不贪图，不迷恋权利名誉。总而言之是清心寡，
劣衣。如此胡思
想，于是拿手机来一看，果然没有任何信号。唉，就算中国移动再喜
架塔，据说将那些铁塔都架到珠穆朗玛峰去了，但这渺无人烟的地方也不可能有信号啊！但我躺在冰冷的石床竹席上，不由苦笑起来，这里的条件可真差啊！孟
云：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其
骨，饿其
肤，空乏其。难明门就是因此而罚自我么？靠，孟那个老家伙，死了两千多年了，还留下这样的古话害人，真可谓是遗祸千年啊！第三，纯净。所谓纯净，不但指心灵的纯净，而且讲究的是
上的纯净。心灵纯净自然需要清心寡，德上乘。而且这些越是发自本心，而不是勉压抑自己的本心去的，就最为上品。而在上，则现在衣着以及任何一
必须洁净无垢。所谓光明门的教义，主要是指
据《万佛归元光明智慧经》中阐释的一些教义，被后人归纳为“清净、德、光明、智慧”八字。谤据黑石的安排，今天我主要是学习一些基本的教义，由掌经使教导。
这一天，除了中午时啃了几个烙饼外，我就跟着辛然这个老
纠缠这些所谓的教义，简直比当年在学校里学习政治还让人枯燥乏味。至于
眠的效果，上政治课与学习教义有着异曲同工之妙，于是我就一边幻想着家里的和侣，一边开始有些昏昏睡了…在明门中，光明
义有三。哪知我刚刚走到门
就看见黑石抱着我的衣来了。在将我的衣放下后，黑石又从底下翻两族新的内衣和运动服。他看着我说：“嘉伟，从明天起，你就换着穿这两运动服。另外，这是我给你准备的两内衣
。”