理，但事情不能这么看。多少年来，修行三大戒虽然各门自守，可护之责大家都淡忘的差不多了。你万里诛杀付引舆，以
作则在警醒众人这世间并不太平，门规还要严守，戒律的尊严仍要维护。红尘内外不能
了次序，否则易生祸端。”另一方面，社会环境也在经历极大的转变，经济建设一夜间成为各地当政的首要目标，说的通俗一
就是赚钱第一。贫富差距的急剧消失与扩大以及价值判断
系的转折
反复改变，对于世外
人来说倒没什么影响，但对于在人世间修行的普通弟
还是有很大冲击的。其实这
影响自古以来就有，但是在近几十年来九州之地所发生的变化之急剧千年以来前所未见。宇文树：“不要总叫我庄主，叫我师兄就可以了。”
“师兄说地是，但不知你有何事要与我商量？”
宇文树：“石真人是不是觉的有
奇怪？修行界大名鼎鼎的听涛山庄怎么会是这样一副场景？实话告诉你，如今的听涛山庄就是旅游渡假村，也是我宇文家的营生。”当众人领命散去，只剩下我与宇文树两人，才有私下谈话的机会。我问
：“宇文庄主，你门下弟就在这
山庄中修行吗？”宇文树：“修行第一戒不得闹市施法惊世骇俗。他的意见是这一条不变，但去掉不得向普通人展示神通的限定。修行第二戒不得以
法无故伤害普通人，这一条不变。修行第三戒不得在世俗中以神通牟利私用，这一条争议最大。他的意见是以神通之力，取可取之财。”宇文树：“说起来话可就长了。我们宇文家是此地世代地耕读人家。这座山庄以及周围的农庄田地都是我家的祖产。用现代那句话来话…我家就是庄园大地主。几十年前田地被土改分
给附近的乡民，后来又从乡民手中收归国有，到如今又分产承包，总之不再是宇文家的祖产。这山庄也曾一度充公，多有毁损之。到十年前几乎成了废弃之地。后来我和我儿又把它买下来了，建成了现在地听涛山庄，所以你见到的山庄景
，除了这栋小楼，大多与千年修行之地的传统是不一样的。”最近几年很多修行门派倒也算风平狼静，可是人世间妖蛾
闹的厉害。受到气功
、特异功能、人科学等影响，神人、大师冒
来一大批。这些人当中有的可能有些异能而更多的则就是不
的江湖术士。他们四招摇，开场聚众，或广收钱财，或受众人崇拜。这些人并不是真正的修行门派弟，修行界也不能面去
涉。但是闹的久了，很多修行弟见这些货
名利双收，心中也有想法──与其让骗在世间假借神通巧取名利，还不如让真正的修行弟山驱逐这些人替而代之。宇文树：“其实有人要改戒律，并非无全
理。但改有改的理，不改有不改的理。在世间行事，很难两全齐
，只能利害相权。修行前辈数千年
思熟虑定下来的规矩，肯定考虑了方方面面。但如今的时代变化太纷不容易看明白，人们自然有各各样的想法，这些情况我也有所了解，听老朽与你细细分说…”宇文树：“小真人，你可知
这一路追杀付引舆最终成功，在修行界中你的声望将会于当世。不久之后的正一三山会，天下修行人云集，石真人说的话应该很有份量。”“庄主找我有什么事就说。”
“宇文庄主，听你这番话我想起了一个人，就是芜城的张荣
先生。”我笑了：“您老人家把自己祖上世代相传的山庄买了回来。为什么不依原样重建，还要对外开放呢？”
宇文树：“时代不同了，儿孙也要因时而变。再说了。我说我要建私人庄园政府会把地卖回给我吗？我是以听涛山庄旅游渡假公司名义买地开发地。山庄对外开放，我也有钱挣啊，修行人也得有世间的营生，弟
们平时也好有事
。至于修行福地，其实听涛山庄中自有安排。”“你说开放山庄是家族的生意？”
宇文树：“张先生啊？其实我们老相识了，当年买回这片地方除了依靠祖上留下地一些东西，张先生还给了我们宇文家不少资助呢。”
“原来是这样，我也觉的有
不妥，但一时之间想的还不是十分明白。是什么人有要这样的事，宇文师兄又是什么意见？”宇文树：“小真人不知
吗？今年的正一三山会上，将会有人提议，要修改修行界的三大戒律。”“这怎么改？”
“
年资，其实我只是晚辈，我的威望怎能和宇文庄主相比，更不能与守正真人那些前辈相提并论。”“既然您老与芜城张氏相熟。那么和芜城另一大世家梅氏打没打过
？我在鹰窠
上听你说的话，你提到了付引舆与梅存菁。”。我要站起
来还礼，宇文树却举手示意我坐着就可以了。我还没有来得及说别的话，宇文树又了一件事──以听涛山庄地名义向天下发一江湖令。江湖令的内容就是石野真人已在南北湖手刃恶
付接，天下同不必担忧。也不必时刻再准备接应协助。石真人神通广大，除卫，是听涛山庄宇文庄主亲
所见。宇文树又向门下弟描述了一番他赶到鹰窠的经过，将我夸赞的天
坠之后，将弟们都派走传令去了。“那好，师兄您老人家有何吩咐？”
宇文树喝了一
茶，微微叹息一声：“有些往事真不想再提，但今天请石真人到这里来，就是想商量一些事情。”