提醒了我新的一天已到来。我睁开
睛，
到有
眩目──太
尚未升起，但天光已经放亮。虽然看不见远
的大海，却能从天际的白辉受到海面上波光粼。粼。几只白鹭从湖边薄纱似的雾里飞
，苍苍蒹葭被在晨霭中勾勒摇曳的剪影。我伸了个懒腰，站起
向付接所在的鹰窠
走去。我没有打坐
定，而是在一棵参天古木下坐好，静静地悟此地久远而清晰的气息。我想起了风君
对我说地一段话，就是那夜他传我的“胎动”心法中的一段。“碎瓮”之后“玄关”那么到了“玄关”门前又该如何修行？仅在定坐中不可得，需要自己去悟，所谓“胎动”实际上就是在寻找真人自我的源
，并且超越这个源达到另一
超然存在的状态。付接：“如果我杀了你，别说长生，你这一辈
就是个短命鬼。”玄关中
现的一萌芽，一存在状态地意识，从永恒静止的那个开始苏醒过来，一一的在生长。渐渐地开始与外界沟通。如此细小的却能与整个宇宙相呼应，我的心念之小可以退于无，心念之大也可以归于无所有。我领悟心念力之后自创的神宵天雷法术我今夜终于完整的理解了它，它的威力并不完全在于我的法力，在于它能激应天地间的多少力量。我是一个境界的“引”关键是我地
神世界能够凝聚多么广漠的内涵。“不是我来了，而是你无
可去。”“不知生，焉知死。我不怕死，但我也不想死，我的修行是长生久视。杀了你，就是为了好好活着。”
付接：“你不怕死吗，离开这里你还可以好好活着。”
“不知死，又怎能得长生。有多少无辜的人因你而横遭不测，你残害众生，我也是众生之生。不除你这
邪
，众生如何能得长生。不杀你，我如何能生，怎知他人不是我，又怎知我不是他人。”“伤是你的伤，与我何
。”付接：“你看不
来吗，这一夜，我的伤已经好了。”我虽然从未来过这个地方，但一走
此就像记忆被唤醒付接与我一样也在这仙灵之气充盈的群山之间调养修习了一夜。也许是心
的不同，我们选择了不同的地方驻足。我在谈仙岭中，他在鹰窠上。鹰窠是海天之际的最
峰，峰岩石状如雄鹰展翅，倒和七叶驻足的芜城飞尽峰有几分相似。在此修行，有小天下舍我其谁的气势，有接天而俯视众生的心境。我登上鹰窠的时候，付接背对大海长而立冷冷的看着我。我在他面前几丈站住，我们之间自然而然的有了一段对答。付接：“小小年纪，哪来这般
气。”付接：“要杀便杀，要么我杀你，要么你杀我。真难为你还想了一夜。”
付接：“你终于来了。”
“这一夜我想的不是你。你的伤好了，我也并非毫无收获。”
在忘情
下浮生谷中，得天月大师相助，风君借天时地利送我玄关之门。但再
一步的悟就要靠我自己了。玄关门后，到圣胎凝结、瓜熟
落需要多长时间？心法里说的是“十月怀胎”那时间真的是十个月吗？风君说不是，十月之说只是一虚指象征。比如我在妄境中曾
连三天三夜，对风君来说只是一弹指而已。又比如法海在我看来定坐六十年，对于他来说只是闭上睛再睁开。付接：“你以为今天能够杀得了我吗。”
一般。
觉十分亲切熟悉。“既然如此，为什么还远逃万里。”
这一番机锋对答付接没有半
优势，他居临下聚集了一夜的气势并没有压住山下的我。见占不了上风，他随即一转念，缓缓
了那把二尺雁翎刀。他以指一弹刀，山谷四周传来嗡鸣的回音，回音散尽之后付接没有看我而是望远方说
：“我手中的法
，名叫毫光羽。光羽从不染血，却能分变化万千飞刃杀人。它也能蓄积天地间的力量，发排山倒海的耀一击。此变化多端，可分可合，可攻可守。自我以来，有无数人与你一样妄想除卫，却在毫光羽下却落万劫不复，一世修行毁于一旦。“昨日路遇半截葬
残碑，今晨刚刚想明白这番理。”从“胎动”的
诀心法来看。“碎瓮”之后是“玄关”“玄关”之后是“前”自古丹书中有诀“玄关在前”正一门的三十六
天丹将这一境界分为四天地步骤次第修行，而风君传我的四门十二重楼将这四天只合为一重楼。“玄关在前”这句话到底是什么意思？先有“玄关”才有“前”我以前一直难以理解。但今夜在谈仙岭上突然想通了！我想起了谭仙人那句充满禅意的诗──蓬莱此去无多路，只在谭生拄仗前。这个世界是如此广漠又是这样渺小，我要追求的境界是如此飘渺又这样接近。所谓飘渺是因为它伴随我而我却意识不到。所谓接近那是它就在
前！在哪里？就在你以手拄仗的地方。《金刚经》中提到“无所住”然后又讲到“应如是住，如是降服其心”今时我终于懂了，虽然没有豁然开朗，却也是一朦胧地顿悟。这就是“玄关的前”修行境界的突破不在定坐中得，而在此刻突然间的
悟“不杀你，又怎么能知
。”付接：“不是无
去，而是不想去。我就是要在这里等你前来。”