656、慎之珍之，恭谨其事
宇文掌门还提到了一bu叫《饵药丹典》的东西，应该是除了宗门三典之外最重要的典籍，万变宗也应该弄一个。别的不，陆吾神仑丹的丹方就足以震惊天下了，而各zhong灵药的来历、产地、采集与炼制方法、有什么单独和其他的用途，都可以在这bu丹典中记录，也是将来重要的传承啊。
以成天乐的修为，读普通的书速度是很快的，一目十行印入元神即可，然后再去仔细回味，如果仅仅是介绍xing的资料，那么看完了也就记住了。但是这样一bu金册，他却不可能读的太快，要伴随着御形之念印入元神清晰展现的过程。
比如掌门即位升座的典礼，用的是简练的古文描述，但就算是看不懂这些字的人，若有修为也能明白是怎么回事，御神之念中就伴随着演示的场景，包括各zhong细节，同时还有对这些细节象征han义的讲解。读完之后，成天乐勉强就可以当一位合格的主祭了。
这bu金册很沉很厚但页数并不算太多，可成天乐足足用了三个时辰才将它翻完，时间已过了半夜。若只仅仅是为了查阅掌门升座即位典礼，对于一位已度真空的大成修士显然耗时太久了！但藏经阁中的诸位同dao也清楚这位成总的底细，并不点破什么也不去打扰他，各自静静的翻阅别的典籍，只有丹果成偶尔好奇的望他两眼。
成天乐将合上金册之时，感应到最后的御神之念，告诉他该怎样合上金册——居然还有这zhong讲究！
这御神之念就相当于有人在对阅读金册者施展“随文入境”神通。金册本shen只是一本书而已，其中蕴han的法力来自于留下御神之念的题龙山前辈。每当有人以神识感应翻阅一次。这凝聚的法力在无形中便耗散了一分。
虽然变化很微弱，这bu金册也可以反复阅读很多次。但那凝聚的法力总有耗尽的一天，那么届时御神之念也就消散了。所以后世弟子每次翻阅的时候，如有可能，便重新施法凝聚其中，增加其可阅读的次数。但是这一点，只有突破真空妙有之境的高手才能zuo到，普通弟子只能去翻阅而已。
重新将法力凝聚于金册，有点类似于符箓之dao，所不同的是。这其中的符是早已经画好的，每个字都有某zhong符意，施法者并不能改变它，只是在继续维持它。这需要了解打造这bu金册的手法，而最后的御神之念中也有讲解，告诉成天乐该怎么zuo。
成天乐微微闭上眼睛，手扶金册施法，凝聚法力于那御神之念中，过了片刻才将这bu宗门传承典籍恭恭敬敬放回了原chu1。他已明白金册为何要用黄金以法力如此打造？你可以认为黄金很庸俗。但在人世间它就象征着贵重，金册定立便不可以修改，若想改变其内容必须熔炼原先的金册重新打造。
这么zuo本shen也象征着其中的内容必须得到尊重，定立之时。每一条、每一字都要恭谨慎重，不可有丝毫的随意。成天乐已经决定，将来打造万变宗金册的材料就用寒金。也就是落雷金抽取雷电jing1华后剩下的天材地宝，可以炼制飞刀飞剑一类的法qi。
寒金的外观与黄金是一模一样的。其所han的绝大bu分物理元素也是黄金，还有少量很特殊的合金成份。并经过了天地间自然的造化炼制，有着独特的物xing，比黄金要珍贵得多。用寒金这zhong天材地宝打造金册，看上去够奢侈的，但也显得足够郑重。此物虽然只有本宗门尊chang才能翻阅，但越是这样，内心中就越应恭谨。
至于打造金册的方法，合上金册时成天乐就已经清楚了，最后那dao御神之念中就有。可能各门各派打造金册时所施展的炼qi法诀都不太一样，但效果和妙用是一致的，让成天乐自己去琢磨，最终也能研究出一zhong方法来，但哪有如今这样方便？他可以直接参鉴题龙山的手法。
在目前的万变宗中，只有成天乐一人突破了真空妙有之境，有修为去打造真正的金册。但待到将来，众妖中也应当有人修为jing1进，凡事不必成天乐一个人亲力亲为。别人不，至少任dao直距堪破空境之门已经不远了。修为到了一定的境界如成天乐者，已渐渐可以看明白很多人在修炼中所chu1的阶段以及尚欠缺的历练，因为他本人已走过了这条dao路。
见成天乐终于将金册放回了原chu1，张乐dao微微一笑dao：“成总，看完了？你看的很仔细嘛！”
成天乐点了点tou：“大有收获，但金册中也没记载掌门信物是什么。”
欧yang海dao：“掌门信物既然是一件东西，那就有损毁和遗失的可能，可是宗门传承并不能因此而断，金册也不能随意修改，所以其中未有记载也很正常。我们方才查阅题龙山历代祖师的行游手记，详细的qi物线索并不多，但也知dao了掌门信物是什么，还有题龙山最重要的三件神qi。”
能够收存于藏经阁中的行游手记，自然不是普通的日记一类，都有特殊的价值留于后世传人研习，是前人阅历与见知的积累。其中包括天下山川的风貌，各派同dao所修法诀changchu1以及特点，所遭遇各zhong状况与事件。比如在shen山中遇到了何zhong妖修，其天赋神通是什么，斗法的过程以及总结。
但这样的手记，恰恰很少涉及本门派内bu的东西，比如自己所使用的法宝是什么形状、有什么妙用、怎样炼制与御qi施展。因为这些内容宗门qi物谱上都有啊，没必要特别浪费笔墨，古人叙事向来言简意赅，重点在于所遭遇的事情以及见闻。
就算其中提及了自己所使用的法宝和丹药名称，也只是一笔带过不会详细解释，甚至没那是什么样的法宝、是否是宗门传承之qi。但是gen据历代人不同的记录所提到的内容，多少还能整理出一些线索，其中最明显的就是题龙山三神qi，很多典籍中都有明确的提及。
所谓世间神qi，并不一定威力都很强大，也不一定都是用来与人斗法的，其他的法宝相比，其最重要的特征是使用境界上的区别——可随形神变化。正因为如此，它有两个非常重要的特点，一是现实中的，二是传中的。
在现实中，神qi妙用威能可发挥到什么程度，取决于使用者的修为有多高、神通法力有多么强大。就像一个人拿着桶去提水，这桶多少水都能装，能拎多少水就看他有多大的力气。
在传中，当修至世间法尽tou历天刑雷劫，从人间飞升仙界之时，所有的凡物都是带不走的。哪怕再厉害的法宝，只要不是神qi，飞升之时都必须留在人间。也就是，只有能随形神一ti变化的神qi，才能从人间带入仙界。
仙界在哪里，这是个gen本不清楚的概念，飞升也是一zhong存在状态的改变，更确切的形容应叫zuo无边玄妙方广世界，尚非成天乐所能理解。常人可见、可及的世界都是凡间，哪怕飞到火星上、冲出银河系，那仍然是凡间。
传世神qi，最有名的是忘情gong的镇gong九qi与正一门的正一三宝。千年之前号称人世间第一神qi的，是忘情gong镇gong九qi之一的she1日弓。后来此弓与另一件镇gong神qi随风扇一同损毁，又有仙家打造了瞄日鹊与呈风节，补齐九qi之缺。
忘情gong地位超然于两昆仑之外，镇gong九qi世人难见。如今被称为天下第一神qi的，就是正一门掌门信物雷神剑。其实神qi之妙更重要的在于施展它的人，很难有什么第一第二的比较的结果，这只是昆仑修行界的一zhong法而已。
打造神qi，通常要求炼qi者得有出神入化之能。但这一点也不完全绝对的，还要看使用的材料以及成qi的机缘，并不是有出神入化的修为就可以炼制神qi成功。并非人人都擅chang于炼qi而且会有那么好的运气，这可没有什么概率的法。
据在古时西域某chu1，也就是如今的中东一带，曾出产一zhong东西叫众神之泪，此物天然就是神qi、能随形神变化。而如今三梦宗所炼制的九转紫金丹，不仅是一zhong灵药而且本shen也是一枚神qi，令人感到不可思议。
炼制九转紫金丹的人未必有出神入化之能，但此丹须用的灵药太过特殊，而且成丹时有天生异象的袭扰，相当于经过了自然造化的洗炼。如今众神之泪已绝迹，谁也不清楚是否真有这zhong东西，但九转紫金丹却是实实在在的。
题龙山祖师题龙真人与正一门有莫大的渊源，正一三山中有题心bi，那么点睛小筑的门hu就是题龙bi，正一门有正一三宝，那么题龙山三代弟子也合力打造了三件神qi，搜集各zhong天材地宝反复炼制失败过很多次，先后用了近百年的时间。(未完待续。。)
宇文掌门还提到了一bu叫《饵药丹典》的东西，应该是除了宗门三典之外最重要的典籍，万变宗也应该弄一个。别的不，陆吾神仑丹的丹方就足以震惊天下了，而各zhong灵药的来历、产地、采集与炼制方法、有什么单独和其他的用途，都可以在这bu丹典中记录，也是将来重要的传承啊。
以成天乐的修为，读普通的书速度是很快的，一目十行印入元神即可，然后再去仔细回味，如果仅仅是介绍xing的资料，那么看完了也就记住了。但是这样一bu金册，他却不可能读的太快，要伴随着御形之念印入元神清晰展现的过程。
比如掌门即位升座的典礼，用的是简练的古文描述，但就算是看不懂这些字的人，若有修为也能明白是怎么回事，御神之念中就伴随着演示的场景，包括各zhong细节，同时还有对这些细节象征han义的讲解。读完之后，成天乐勉强就可以当一位合格的主祭了。
这bu金册很沉很厚但页数并不算太多，可成天乐足足用了三个时辰才将它翻完，时间已过了半夜。若只仅仅是为了查阅掌门升座即位典礼，对于一位已度真空的大成修士显然耗时太久了！但藏经阁中的诸位同dao也清楚这位成总的底细，并不点破什么也不去打扰他，各自静静的翻阅别的典籍，只有丹果成偶尔好奇的望他两眼。
成天乐将合上金册之时，感应到最后的御神之念，告诉他该怎样合上金册——居然还有这zhong讲究！
这御神之念就相当于有人在对阅读金册者施展“随文入境”神通。金册本shen只是一本书而已，其中蕴han的法力来自于留下御神之念的题龙山前辈。每当有人以神识感应翻阅一次。这凝聚的法力在无形中便耗散了一分。
虽然变化很微弱，这bu金册也可以反复阅读很多次。但那凝聚的法力总有耗尽的一天，那么届时御神之念也就消散了。所以后世弟子每次翻阅的时候，如有可能，便重新施法凝聚其中，增加其可阅读的次数。但是这一点，只有突破真空妙有之境的高手才能zuo到，普通弟子只能去翻阅而已。
重新将法力凝聚于金册，有点类似于符箓之dao，所不同的是。这其中的符是早已经画好的，每个字都有某zhong符意，施法者并不能改变它，只是在继续维持它。这需要了解打造这bu金册的手法，而最后的御神之念中也有讲解，告诉成天乐该怎么zuo。
成天乐微微闭上眼睛，手扶金册施法，凝聚法力于那御神之念中，过了片刻才将这bu宗门传承典籍恭恭敬敬放回了原chu1。他已明白金册为何要用黄金以法力如此打造？你可以认为黄金很庸俗。但在人世间它就象征着贵重，金册定立便不可以修改，若想改变其内容必须熔炼原先的金册重新打造。
这么zuo本shen也象征着其中的内容必须得到尊重，定立之时。每一条、每一字都要恭谨慎重，不可有丝毫的随意。成天乐已经决定，将来打造万变宗金册的材料就用寒金。也就是落雷金抽取雷电jing1华后剩下的天材地宝，可以炼制飞刀飞剑一类的法qi。
寒金的外观与黄金是一模一样的。其所han的绝大bu分物理元素也是黄金，还有少量很特殊的合金成份。并经过了天地间自然的造化炼制，有着独特的物xing，比黄金要珍贵得多。用寒金这zhong天材地宝打造金册，看上去够奢侈的，但也显得足够郑重。此物虽然只有本宗门尊chang才能翻阅，但越是这样，内心中就越应恭谨。
至于打造金册的方法，合上金册时成天乐就已经清楚了，最后那dao御神之念中就有。可能各门各派打造金册时所施展的炼qi法诀都不太一样，但效果和妙用是一致的，让成天乐自己去琢磨，最终也能研究出一zhong方法来，但哪有如今这样方便？他可以直接参鉴题龙山的手法。
在目前的万变宗中，只有成天乐一人突破了真空妙有之境，有修为去打造真正的金册。但待到将来，众妖中也应当有人修为jing1进，凡事不必成天乐一个人亲力亲为。别人不，至少任dao直距堪破空境之门已经不远了。修为到了一定的境界如成天乐者，已渐渐可以看明白很多人在修炼中所chu1的阶段以及尚欠缺的历练，因为他本人已走过了这条dao路。
见成天乐终于将金册放回了原chu1，张乐dao微微一笑dao：“成总，看完了？你看的很仔细嘛！”
成天乐点了点tou：“大有收获，但金册中也没记载掌门信物是什么。”
欧yang海dao：“掌门信物既然是一件东西，那就有损毁和遗失的可能，可是宗门传承并不能因此而断，金册也不能随意修改，所以其中未有记载也很正常。我们方才查阅题龙山历代祖师的行游手记，详细的qi物线索并不多，但也知dao了掌门信物是什么，还有题龙山最重要的三件神qi。”
能够收存于藏经阁中的行游手记，自然不是普通的日记一类，都有特殊的价值留于后世传人研习，是前人阅历与见知的积累。其中包括天下山川的风貌，各派同dao所修法诀changchu1以及特点，所遭遇各zhong状况与事件。比如在shen山中遇到了何zhong妖修，其天赋神通是什么，斗法的过程以及总结。
但这样的手记，恰恰很少涉及本门派内bu的东西，比如自己所使用的法宝是什么形状、有什么妙用、怎样炼制与御qi施展。因为这些内容宗门qi物谱上都有啊，没必要特别浪费笔墨，古人叙事向来言简意赅，重点在于所遭遇的事情以及见闻。
就算其中提及了自己所使用的法宝和丹药名称，也只是一笔带过不会详细解释，甚至没那是什么样的法宝、是否是宗门传承之qi。但是gen据历代人不同的记录所提到的内容，多少还能整理出一些线索，其中最明显的就是题龙山三神qi，很多典籍中都有明确的提及。
所谓世间神qi，并不一定威力都很强大，也不一定都是用来与人斗法的，其他的法宝相比，其最重要的特征是使用境界上的区别——可随形神变化。正因为如此，它有两个非常重要的特点，一是现实中的，二是传中的。
在现实中，神qi妙用威能可发挥到什么程度，取决于使用者的修为有多高、神通法力有多么强大。就像一个人拿着桶去提水，这桶多少水都能装，能拎多少水就看他有多大的力气。
在传中，当修至世间法尽tou历天刑雷劫，从人间飞升仙界之时，所有的凡物都是带不走的。哪怕再厉害的法宝，只要不是神qi，飞升之时都必须留在人间。也就是，只有能随形神一ti变化的神qi，才能从人间带入仙界。
仙界在哪里，这是个gen本不清楚的概念，飞升也是一zhong存在状态的改变，更确切的形容应叫zuo无边玄妙方广世界，尚非成天乐所能理解。常人可见、可及的世界都是凡间，哪怕飞到火星上、冲出银河系，那仍然是凡间。
传世神qi，最有名的是忘情gong的镇gong九qi与正一门的正一三宝。千年之前号称人世间第一神qi的，是忘情gong镇gong九qi之一的she1日弓。后来此弓与另一件镇gong神qi随风扇一同损毁，又有仙家打造了瞄日鹊与呈风节，补齐九qi之缺。
忘情gong地位超然于两昆仑之外，镇gong九qi世人难见。如今被称为天下第一神qi的，就是正一门掌门信物雷神剑。其实神qi之妙更重要的在于施展它的人，很难有什么第一第二的比较的结果，这只是昆仑修行界的一zhong法而已。
打造神qi，通常要求炼qi者得有出神入化之能。但这一点也不完全绝对的，还要看使用的材料以及成qi的机缘，并不是有出神入化的修为就可以炼制神qi成功。并非人人都擅chang于炼qi而且会有那么好的运气，这可没有什么概率的法。
据在古时西域某chu1，也就是如今的中东一带，曾出产一zhong东西叫众神之泪，此物天然就是神qi、能随形神变化。而如今三梦宗所炼制的九转紫金丹，不仅是一zhong灵药而且本shen也是一枚神qi，令人感到不可思议。
炼制九转紫金丹的人未必有出神入化之能，但此丹须用的灵药太过特殊，而且成丹时有天生异象的袭扰，相当于经过了自然造化的洗炼。如今众神之泪已绝迹，谁也不清楚是否真有这zhong东西，但九转紫金丹却是实实在在的。
题龙山祖师题龙真人与正一门有莫大的渊源，正一三山中有题心bi，那么点睛小筑的门hu就是题龙bi，正一门有正一三宝，那么题龙山三代弟子也合力打造了三件神qi，搜集各zhong天材地宝反复炼制失败过很多次，先后用了近百年的时间。(未完待续。。)