动中国’报
也是，说是纪实文学，怎么搞的这些人
尚的都好象不吃五谷杂粮一样，完
的一
缺都找不到。这
标签化，虚假化的现代主义文化氛围，实在让中国人非常非常的厌恶了。而星爷的电影，恰恰是对这现代主义的东西
行了彻底的颠覆，嘲讽。好象《唐伯虎秋香，把什么古人、英雄、文化、诗歌、才
佳人，全
用无厘
行颠覆，让大家把这些严肃的东西当成笑料，哈哈大笑一场，然后象垃圾一样丢掉。〈审死官解构官场，《鹿鼎记解构金庸，〈大话西游解构唐僧和孙悟空…太多太多了。”易青笑
：“是是是。其实就是无厘。‘装家’们觉得说无厘很低级，说后现代解构主义就很级。不知是为什么，哈哈。”孙茹笑
：“星爷在大陆这么红。就是因为我们这里九十年代末到现在这个时期，人们的思想是最需要后现代。需要解构的时候，是时代呼唤了星爷这个英雄。”易青看依依也是兴趣
厚。大家都惊讶的看周星池，随即开心的大笑起来。多么坦诚而真实的星爷！难怪他被人称为草
中的大师。他不懂得任何
的艺术理论，却把艺术完成的比任何理论家都要更彻底和到位。他请周星池坐下。大家都围着坐了。
易青
：“是啊。我们中国几千年一直相信老祖宗的儒家思想。什么都要严肃，什么都要正经八百。小孩不让玩不让笑，只要求要听话，要苦读。以前有个朱熹的老变态，说什么业
于勤荒于嬉。有个他的信徒给皇帝
老师，小皇帝顺手折了一树枝来玩，结果就被这人臭骂了一顿，还罚抄书，结果后代的儒生还非常变态的称这件事是圣人之举，伟大无比，真恶心。皇帝尚且如此，普通人被压迫的就更不用说了。”易青
：“后现代主义是相对现代主义说的。我们平时要表示跟一个东西相反，或者把一个东西颠覆地时候，就会说后什么什么。比如后印象主义，就是反印象主义，后乌托
，就是反乌托。”孙茹搂着她的肩膀
：“解构主义是现代语言学地一理论，原来是用来探讨人的思维和语言的关系的。近代的西方人认为，语言与思维存在直接的对应关系；你有什么思想，就可以用什么语言表达
来。解构主义在西方的
传的时候，就是得益于后现代的文化氛围。才这么发达起来地。因此解构主义又与后现代主义是好兄弟，如果说是后现代主义是对现代社会、文化的一反思、反省，那解构主义就是说，把这反思用大白话，用笨
都能
懂的形式说来。”…自到了近代，这
虚伪的文化风气更严重了。文革十年，全中国都象疯了一样，把一个人或者几个人奉为神，化再化。一直到现在还是这样，那些主旋律电影，为了政治目的拍得好人都象仙女下凡一样，好的一理都没有；坏人都跟神经病一样，坏的一逻辑都没有，人
一场就开始没理的坏。”周星池连连摆手
：“别这么说别这么说。我知你们是有
谋的，你们把我成大师了，然后再来解构我，把我给后现代了，哈，我可不上当。”“哦…”周星池恍然大悟地样
，笑：“这个理我十几岁就很知了，你们搞专业的人却的这么复杂神秘，搞得我一直都不敢问。就是把很正经的东西的不正经了，然后把思想
的东西偷偷加去嘛！”真没想到生活中星爷是一个如此平易近人的人。都说他在片场时常骂人，而且非常严厉，看来他只是对自己的创作，对自己的电影要求
。易青看着这位香港影坛的传奇人，跟学生们嘻嘻哈哈的样，他越发清晰的知，自己将来要走的路，应该是一条以人为本，用艺术的思想和创作去贴近人群的路。表演班地同学们都纷纷
：“是啊，易导和孙导给说说呗。”大家都跟着哈哈大笑，听说星爷曾经有一次
席自己的新辉公司的一个大型宣传活动。因为有私事来晚了一，自己一个人没有带保镖、助理等人。结果竟然被自己公司的保全人员挡在门外，把他当来看星爷自己的影迷，楞是没把他认来，可见他的气质多么青化，平时穿着多么的朴素，完全没有“星味”易素
：“就是。说白了值一提。其实很简单的，有些‘装家’故作奥。现代主义就是用一些正面的严肃的。所谓雅正规的那些手段来形容修饰人或者事的一艺术表现方法。后现代主义，就是颠覆、讽刺、嘲笑这些方法，把它们反过来。”对了！你们整天说我地电影是后现代，什么解构什么的，我们香港人
本不懂这个。我都没有问，被人家知我不懂好没面的。你快跟我说说。等你们学校请我
会的时候我可以威一下。”依依问
：“那什么叫解构呢？”孙茹
接：“就是这样。所以说现在的中国是后现代解构主义的乐土。我们这个时代不需要权威、不需要英雄、不需要伟人，只需要平民和草的狂
。现在的市井乡间，包括网络上，到
都是嘲笑正统，嘲笑严肃，嘲笑‘装家’和‘蝇’的声音。星爷就是在这样时代背景下崛起的青民大师。星爷最伟大的地方就在于，他一切都是从我们这些普通人的角度发去思考东西的，所以他尽
不懂的理论，但是所的一切完全是一个后现代解构大师。”“啊？”周星池笑
：“后现代主义，就是把现代主义反过来。”