产，是郑国的大夫。郑昭君在位时，曾任用自己信的徐挚国相，国政昏，官民不亲和，父不和睦。大期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任产为国相。产执政一年，狼不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕。二年之后，市场上买卖公平，不预定价了。三年过去，人们夜不闭，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农带回家，五年后，男无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。产治理郑国二十六年就去世了，青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“产离开我们死去了啊，老百姓将来依*谁！”

这就是孙叔敖不用下令束百姓就自然顺从了他的教化，边的人亲看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知自己没有过错。

庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场了，老百姓无人安心在那里买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。

孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳。他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不邪恶伪诈之事，民间也无盗贼发生。秋冬两季他鼓励人们山采伐林木，夏时便借上涨的河把木材运山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。

公仪休吃了蔬菜觉味很好，就把自家园中的冬葵菜都下来扔掉。他看见自家织的布好，就立刻把妻逐家门，还烧毁了织机。他说：“难要让农民和织妇无卖掉他们生产的货吗？”

楚国的民俗是坐矮车，楚王认为矮车不便于驾，想下令把矮车改。国相孙叔敖说：“政令屡，使百姓无所适从，这不好。如果您一定想把车改，臣请求让乡里人家加门槛。乘车人都是有分的君，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造了。”楚王答应了他的请求。过了半年，上行下效，老百姓都自动把坐的车造了。

有位客人给国相公仪休送鱼上门，他不肯收纳。客人说：“听说您极吃鱼才送鱼来，为什么不接受呢？”公仪休回答说：“正因为很吃鱼，才不能接受啊。现在我国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而被免官，今后谁还肯给我送鱼？所以我决不能收下。”

石奢，是楚昭王的国相，他为人刚正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。

公仪休，是鲁国的博士。由于才学优异了鲁国国相。他遵奉法度，原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，大官的不许占小便宜。