臣姓景的太监求见孝公。孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一
也听不
去。事后孝公迁怒景监说：“你的客人是大言欺人的家伙，这
人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心志不能领会。”过了几天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再见孝公时，把治国之
说的淋漓尽致，可是还合不上孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用禹、汤、文、武的治国方法劝说大王而他听不去。请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公，孝公对他很友好，可是没任用他。会见退
后，孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”景监告诉卫鞅，卫鞅说：“我用
秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了。果真再召见我一次，我就知该说些什么啦。”于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈的非常投机，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“您凭什么能合上大王的心意呢？我们国君
兴极了。”卫鞅回答说：“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国
兵的办法劝说他，他才特别兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲
了。”太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其
孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公
虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开
耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！后五月而秦孝公卒，太
立。公虔之徒告商君反，发吏捕商君。商君亡至关下，舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公卬而破魏师，弗受。商君之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼
魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复秦，走商邑，与其徒属发邑兵北击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐
。期年，缪公知之，举之
之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而
人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不
戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女
涕，童不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也
于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公。诗曰：“相鼠有
，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公虔杜门不已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而闟戟者旁车而趋。此一
不
，君固不。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝
，尚将延年益寿乎？则何不归十五都，
园于鄙，劝秦王显岩
之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。译文
商君，是卫国国君姬妾生的公
。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜
刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座
了中庶。公叔座知他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全
给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，歉说：“刚才大王询问能够任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走
上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全给公孙鞅掌
，难不是糊涂了吗？”孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞
名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超常人的行为，本来就常被世俗非议；有独见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都
不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事的创始而可以和他们共享成功的乐。探讨最德的人不与世俗合，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲的好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。卫鞅
秦，景监是因。王不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！