五邪：病邪于，就会发狂；病邪于，就会形成血痹；病邪于，与相搏，就会形成癫疾；病邪于，与相搏，就会引起瘖哑；病邪由转于，病就平静；病邪由转于，则病不稳定。

岐伯说：让我来说说人的形与九野相应的情况。左足与立相应，其所值之日是戊寅、己丑二日。左胁与分相应，其所值之日是乙卯日。左手与立夏相应，其所值之日是戊辰、己巳二日。膺、咽、与夏至相应，其所值之日是丙午日。右手与立秋相应，其所值之日是戊申、己未二日。右胁与秋分相应，其所值之日是辛酉日。右足与立冬相应，其所值之日是戊戌、己亥二日。腰尻、前后二与冬至相应，其所值之日是壬日。六腑及膈以下的肝、脾、肾三脏与中相应，其大禁日是太一所在之日及各戊、己日。要懂得八个节气各当于什么方位，知它们与人左右上下各相应的情况。如患痈病而准备治疗，不可在其所值之日行针刺，这就是所谓天忌之日。

黄帝说：我想听听，人的形是怎样与九野相应的。

五劳：长时间看视就会伤血，长时间躺卧就会伤气，长时间坐着就会伤，长时间站立就会伤骨，长时间行走就会伤。这就是五长时劳累引发的疾病。

五主：心脏主血脉，肺脏主肤，肝脏主，脾脏主肌，肾脏主骨髓。

五藏：心脏藏神，肺脏藏魄，肝脏藏魂，脾脏藏意，肾脏藏、藏志。

黄帝问：各针的长短，有一定分寸吗？

五发：肾的病发生在骨髓，心的病发生在血脉，脾的病发生在肌，肝的病来源于冬，肺的病来源于夏。

七是比象于七星，七星比合人的七窍。如外邪侵经络，并且留而不去，就会形成痛痹。所以，为治疗这疾病，制作了第七针——毫针，要使针纤细锐利象蚊虻的嘴，针要平稳而徐缓，而且要留针少时，使正气借此得以充实，经气邪气同时受到了针刺的影响，针后要较长时间住针孔，使正气不致外。

五走：酸味走向，辛味走向气，苦味走向血，咸味走向骨，甘味走向。这就是五味的走向。

九是比象于九野，九野比合于人的关节肤。病邪势盛放滥，如风如，溢于，因不能通过某些大关节而壅滞留。所以：为治疗这疾病，制作了第九针——大针，要使针尖象小破竹，锋刃要略圆，用它来通利关节，使大气通来至，以去除壅滞的病邪。

形安闲而心志劳苦，病常生于经脉，治疗这类病宜用艾灸针刺。形劳苦而心志愉快，病常生于骨，治疗这类病宜用温熨引导法。形安闲，心志也愉快，病常生于肌，治疗这类病宜用针和砭石。形劳苦，心志也劳苦，病常生于咽，治疗这类病宜用甘药。形屡次遭受惊恐，经络不能畅通，常患肢麻木不仁病，治疗这类病宜用法及饮以药酒。这就是所谓五形志病。

五味：五味各有其所喜的走向，酸味喜趋走肝，辛味喜趋走肺，苦味喜趋走心，甘味喜趋走脾，咸味喜趋走肾。这就是五味之所喜。

五：心脏主生汗，肝脏主生泪，肺脏主生涕，肾脏主生唾，脾脏主生涎。这就是五之所从生。

五裁：病在，勿酸味；病在气，勿辛味；病在骨，勿咸味，病在血，勿苦味；病在，勿甘味。如某味应当禁忌，即使对它有所偏好，很想用，也不可多，一定要自加节制。这就叫五裁。

五脏气：心气失调，常患噫气症。肺气失调，常患咳嗽症。肝气失调，常患多语症。脾气失调，常患吞酸症。肾气失调，常患呵欠症。六腑气：胆气失调，容易发怒。胃气失调，常表现为气逆呕吐。大小之气失调，常表现为泻。膀胱功能衰弱，表现为失禁遗。下焦之气壅，聚积充溢，就形成。

八是比象于风，风从八方来，比合于人肱的八节。八个节气的虚邪之风伤害人，侵、留滞于骨、腰脊关节之间，就形成为的痹症。所以，为治疗这疾病，制作了第八针——长针，这针针一定要长，末端一定要锋利，可以用它来针刺藏的邪气，治愈为时已久的痹症。

五是比象于五音。五在从一到九的数列内，位置居中。在九的顺序里，一为冬至节所属的北方叶蛰，九为夏至节所属的南方上天，五为中央招摇，五既把寒的冬至与的夏至分开，也把北方与南方午分开。人与季候节令相应合，如果内与乖违不和，寒相争，两气相互搏击，就会形成痈。为治疗这疾病，所以制作了第五针——铍针，这针的尖端应如剑刃一般锋利，可以用来破痈排脓。

五并：五脏的气相并，分别引发不同的疾病。气并于肝，就会多忧虑；气并于心，就会多喜笑；气并于肺，就会多悲伤；气并于肾，就会多惊恐；气并于脾，就会易觉饥饿。这就是五脏的气乘虚相并于各脏所引起的疾病。

手足明经多血多气，手足太经多血少气，手足少经多气少血，手足太经多血少气，手足厥经多血少气，手足少经多气少血。所以说，针刺明经可以血气；针刺太经，主要是血，也可泻其恶气；针刺少经，主要是气，也可泻其恶血；针刺太经，主要是血，也可泻其恶气；针刺厥经，主要是血，也可泻其恶气；针刺少经，主要是气，也可泻其恶血。足明胃经与足太脾经为表里，足少胆经与足厥肝经为表里，足太膀胱经与足少肾经为表里，这就是足三经与足三经的表里关系。手明大经与手太肺经为表里，手少三焦经与手厥心包络经为表里，手太小经与手少心经为表里，这就是手三经与手三经的表里关系。

六是比象于六律。律吕是调和四时的，律吕各六，合为十二，人的十二经脉同它相应。如果虚邪侵于经络，就会形成急发作的痹症。所以，为治疗这疾病而制作了第六针——圆利针，这针一定要针尖如氂，圆而且锐利，针略，以便用它来刺治因虚邪骤然侵经络而形成的痹症。

五恶：肝厌恶风，心厌恶，肺厌恶寒，肾厌恶燥，脾厌恶。这就是五脏之气的所恶。

岐伯说：第一针叫鑱针，它仿效巾针的式样，在距离针尖半寸就陡然锐利起来，针长一寸六分，主治邪在的病。第二针叫圆针，它仿效絮针的式样，针圆直如筒，针尖椭圆如卵，长一寸六分，主治邪气在分间的疾病。第三针叫针，它仿效黍粒、谷粒的样，圆而微尖，针长三寸半，用以脉取气。第四针叫锋针，它仿效絮针的式样，针直圆，末端锋利，长一寸六分，主要用于泻血。第五针叫铍针，它仿效剑的锋刃，针宽二分半，针长四寸，主治痈大脓及寒两气相搏形成的疾病。第六针叫圆利针，它仿效氂的样，针尖稍大，针反小，使它可以刺，针长一寸六分，主治痈症、痹症。第七针叫毫针，它仿效毫的样，长一寸六分，主治病邪留滞经络而形成的寒痛痹。第八针叫长针，它仿效綦针的式样，针长七寸，主治因病邪滞留而形成的远年痹症。第九针叫大针，它仿效锋针，锋刃微圆，针长四寸，主治大气不能通过关节的疾病。针的形制已讲解完毕，这就是九针大小长短的法式。