耳未觉恶不？”答曰：“发白齿落，属乎形骸；至于耳，关于神明，那可便与人隔？”桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有
，常著斋后。主始不知，既闻，与数十婢
白刃袭之。正值李梳
，发委藉地，肤
玉曜，不为动容。徐曰：“国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。”主惭而退。汉元帝的
女既然很多，于是就派画工去画下她们的模样，想要召唤她们时，就翻看画像
图召见。女中相貌一般的人，都贿赂画工。王昭君容貌非常
丽，不愿用不正当的手段去乞求，画工就丑化了她的容貌。后来匈
来媾和，向汉元帝求赐女，元帝便拿昭君当
皇族女嫁去。召见以后又很舍不得她，但是名字已经告诉了匈，不想中途更改，于是昭君终于去了匈。韩康伯母，隐古几毁坏，卞鞠见几恶，
易之。答曰：“我若不隐此，汝何以得见古
？”陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵
仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但
外留客，吾自为计。”湛发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋
，悉割半为薪，锉诸荐以为草。日夕，遂设
，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又
愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返，逵曰：“卿可去矣！至洛
，当相为谈。”侃迺返。逵及洛，遂称之于羊啅、顾荣诸人，大获誉。魏武帝曹
死后，文帝曹丕把武帝的女全都留下来侍奉自己。到文帝病重的时候，他母亲卞后去看他的病；卞太后一
内室，看见值班、侍奉的都是从前曹所
的人。太后就问她们：“什么时候过来的？”她们说：“正在招魂时过来的。”太后便不再往前去，叹息
：“狗鼠也不吃你吃剩的东西，确是该死呀！”一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。赵母嫁女儿，女儿临
门时，她告诫女儿说：“千万不要好事！”女儿问：“不好事，可以坏事吗？”母亲说：“好事尚且不能，何况是坏事呢！”桓车骑不好箸新衣。浴后，妇故送新衣与。车骑大怒，
使持去。妇更持还，传语云：“衣不经新，何由而故？”桓公大笑，箸之。陈婴是东
县人，从小就注意加
德品行的修养，在乡里中很有名望。秦代未年，天下大
，东人想拥护陈婴首领，陈母对陈婴说：“不行！自从我了你家的媳妇后，从年轻时起就遇到你家贫贱，一旦暴得富贵，不吉利。不如把军队
给别人。事成了，可以稍为得些好
；失败了，灾祸自有他人承担。”译文
王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：“王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。”
陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩(鱼差)饷母。母封(鱼差)付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官
见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”韩康伯母殷，随孙绘之之衡
，于阖庐洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孙，时来问讯。谓鞠曰：“我不死，见此竖二世作贼！”在衡数年，绘之遇桓景真之难也，殷抚尸哭曰：“汝父昔罢豫章，徵书朝至夕发。汝去郡邑数年，为不得动，遂及于难，夫复何言？”庾玉台，希之弟也。希诛，将戮玉台。玉台
妇，宣武弟桓豁女也。徒跣求，阍禁不内。女厉声曰：“是何小人？我伯父门，不听我前！”因突
，号泣请曰：“庾玉台常因人脚短三寸，当复能作贼不？”宣武笑曰：“婿故自急。”遂原玉台一门。王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅
释之曰：“王郎，逸少之，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎。群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，
以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣？答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”许允的妻
是卫尉卿阮共的女儿，阮德如的妹妹，长相特别丑。新婚行完拜礼，许允不可能再新房去，家里人都十分担忧。正好有位客人来看望许允，新娘便叫婢女去打听是谁，婢女回报说：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说：“不用担心，桓氏一定会劝他来的。”桓范果然劝许允说：“阮家既然嫁个丑女给你，想必是有一定想法的，你应该
察明白。”许允便转
新房，见了新娘，即刻就想退。新娘料定他这一走再也不可能来了，就拉住他的衣襟让他留下。许允便问她说；“妇女应该有四
德，你有其中的那几？”新娘说：“新妇所缺少的只是容貌罢了。可是读书人应该有各好品行，您有几？”许允说：“样样都有。”新娘说：“各好品行里首要的是德，可是您不德，怎么能说样样都有！”许允谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见，便下帏。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。”
汉成帝很
赵飞燕，飞燕诬陷班婕妤祈求鬼神加祸于她，于是拷问班婕妤。班的供词说：“我听说死生由命运来决定，富贵随天意去安排。好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什么呢！如果鬼神有知觉，就不会接受那邪恶谄佞的祷告；如果鬼神没有知觉，向它祷告又有什么好！所以我是不这事的。”郗嘉宾丧，妇兄弟
迎妹还，终不肯归。曰：“生纵不得与郗郎同室，死宁不同
！”王江州夫人语谢遏曰：“汝何以都不复
，为是尘务经心，天分有限。”