玄
，生解州盐泽大ㄖ校沟渠土内得之。大者如杏叶，小者如鱼鳞，悉皆六角，端正如刻，正如
甲。其裙襴小堕，其前则下剡，其后则上剡，正如穿山甲相掩之
全是甲，更无异也。
绿而莹彻；叩之则直理而折，莹明如鉴；折亦六角，如柳叶。火烧过则悉解折，薄如柳叶，片片相离，白如霜雪，平治可
。此乃禀积之气凝结，故皆六角。今天下所用玄，乃绛州山中所
绛石耳，非玄也。楚州盐城古盐仓下土中，又有一
，六棱，如
牙硝，清莹如
晶，
泽可，彼方亦各太玄，然喜暴，如盐碱之类。唯解州所者为正。蒿之类至多。如表蒿一类，自有两
：有黄者，有青者。《本草》谓之青蒿，亦恐有别也。陕西绥、银之间有青蒿，在蒿丛之间，时有一两株，迥然青，土人谓之香蒿，
叶与常蒿悉同，但常蒿绿，而此蒿青翠，一如松桧之。至
秋，余蒿并黄，此蒿独青，气稍芬芳。恐古人所用，以此为胜。
份译文多。
麻
，海东来者最胜，大如莲实，屯罗岛。其次上郡、北地所，大如大豆，亦善。其余皆下材。用时去壳，其法取麻帛包之，沸汤中浸，候汤冷，乃取悬井中一夜，勿令著。明日，日中暴
，就新瓦上轻挼，其壳悉解。簸扬取
，粒粒皆完。今方家所用漏芦，乃飞廉也。飞廉一名漏芦，苗似箬叶，
如
蒡、绵
者是也。采时用。今闽中所用漏芦，如油麻，
六七寸，秋枯黑如漆，采时用苗。《本草》自有条，正谓之漏芦。稷乃今之穄也。齐、晋之人谓即、积皆曰“祭”，乃其土音，乃无他义也。《本草注》云：“又名穈
。”穈乃黍属。《大雅》：“维秬维秠，维穈维芑。”秬、秠、穈、芑皆黍属，以别，丹黍谓之穈，音门。今河西人用穈字而音穈。古龙芮今有两
：中生者叶光而末圆；陆生者叶
而末锐。
药用生者。陆生亦谓之天灸，取少叶
系臂上，一夜作大泡如火烧者是也。太
玄石，形成于解州盐泽
盐量很的卤地中，在这里沟渠内的土中能够找到。大的如杏叶，小的像鱼鳞，全都是六角的，端正得像是刻来的，形状很像甲。其中两边突的分稍微下落，前端的斜面向下，后端的斜面向上，正如穿山甲的背甲与腹甲相遮掩之，完全是甲的形状，几乎没有差异。其颜是绿的，而晶莹透彻；敲打它就会沿着笔直的纹理折断，透明得像镜，而折断的截面也是像柳叶那样的六角形。如果用火来烧，它就会全都分解成薄片而折断，薄如柳叶，一片一片分离，白如霜雪，平
光洁，令人喜。这是禀受久积的气凝结而成的，所以都是六角。如今天下所用的玄石，不过是绛州山中所的绛石，并不是玄石。在楚州盐城古盐仓下面的土中还见到一东西，六个棱，像牙硝，清莹如同晶，也泽可。那里的人们也叫它太玄石，然而这东西喜
地面受
，如同盐碱之类，只有解州所产的才是正宗的玄石。山豆
味极苦，《本草》言味甘者，大误也。
，文蛤即吴人所
蛤也，魁蛤即车螯也，海蛤今不识。其生时但海岸泥沙中得之，大者如棋，细者如油麻粒。黄、白或赤相杂，盖非一类。乃诸蛤之房，为海砻砺光莹，都非旧质。蛤之属其类至多，房之
久莹洁者，皆可用，不适指一，故通谓之海蛤耳。苦耽即《本草》酸浆也。《新集本草》又重
苦耽一条。河西番界中，酸浆有盈丈者。 今之苏合香，如木，赤，又有苏合油，如＝海今多用此为苏合香。刘梦得《传信方》用苏合香云：“
薄，如金，之即少，放之即起，良久不定如虫动。气烈者佳也。”如此则全非今所用者，更当考之。 薰陆即
香也。本名薰陆，以其滴下如者，谓之香；熔塌在地上者，谓之塌香。如腊茶之有滴、白之品，岂可各是一？古代的药方书上说，云母不经过加工就直接服用，便会附着到人的肝肺上去不掉。譬如枇杷和狗脊，有绒
而不可，都说它们的绒吃下去会刺肝肺。世俗类似这样的言论很多，都是荒谬的说法。又说人有
、、气三个咙，也是荒谬的言论。世上
传的《欧希范真五脏图》，也把人的咙画成三个，大概当时解剖检验得不仔细。与一同下咽，怎么能就在
中分开而咽两个咙呢？人只是有咽有这两者而已，咽是用来输送饮的，则用来通气。咽输送饮是先咽
，其次
胃中，又其次广
，又其次大小；则下通五脏，用来
气和呼气。五脏包气
而有呼有，正如冶炼用的鼓风的革
；人的饮和服用的药饵，则只是从咽胃，又何尝能到五脏？人的肌骨、五脏、胃虽各有分别，而凡是胃的和药，它们的华分都能畅通无阻地到达
的各，只有渣滓和秽大小。人的饮及服用的药饵既胃，为人的气所蒸化，其华分以至金石之的华成分——如经过细加工的硫黄、朱砂、钟石之类——凡是能够动
合的，都随着气畅达肌骨，犹如天地间的气贯通金、石、土木等万，从未有滞留和阻碍；其余的不能被气所蒸化的分，譬之顽石、草、木，则只是某些气味随着气畅达各，及其气味的功能也用尽，就变成渣滓和秽传大，又
渗透于小，这些都是废，不能再转变消化，只能被排
去。凡是所谓某肝、某肾之类的话，只是说它的气味到达了那一
官，构成某的质又怎能到达那里呢？这是医家所不能不了解的。《本草》所论赭魁，皆未详审，今赭魁南中极多，肤黑肌赤，似何首乌。切破，其中赤白理如槟榔。有
赤如赭，南人以染制靴，闽、岭人谓之余粮。《本草》禹余粮注中所引，乃此也。传统的习惯，采草药多在二月、八月，这十分不恰当。只不过二月草已发芽，八月草叶未枯，采集的人容易辨识罢了，在药
上都不是好时候。大抵用药的，如果有隔年生的，应该在尚无叶的时候采集，这时
都在上。想验证这一
的话，只要观察一下芦服、地黄一类就知
，无叶时采来的就结结实实而沉甸甸的；有叶时采来的则空落落而轻飘飘的。那些没有隔年生的的，就等到叶长成而还没有开时采集，这时的已经充分生成而又未衰退。如现在用的紫草，未开时采集的就颜鲜亮有光泽；谢了之后再采集的就颜黯淡而
糙，这就是证明。用叶药的，要在叶刚长得充分时采集；用芽药的，可以依从过去的说法；用药的，要在刚刚开放时采集；用籽实药的，要在籽或果成实时采集：这些都不可限定时月。因为土气有早晚，天时有失常，如平地三月开的，在山则四月开。白乐天（居易）的《游大林寺》诗说：“人间四月芳菲尽，山寺桃始盛开。”这差不多是常理。这是由地势下的不同引起的。又如筀竹笋，有二月份生的，有三四月份生的；还有五月份才生的，叫
晚筀。稻也有七月份熟的，有八九月份熟的；还有十月份熟的，叫晚稻。同一作以及同一块地的作之间，成熟都各有早晚，这是由的不同引起的。五岭以南的小草隆冬季节也不凋零，并汾地区的乔木临近秋天已先落叶，南方百越之地的桃李冬天结果，北方荒漠的桃李则夏天开，这是由地气之不同引起的。同一亩地的庄稼得施
溉的先发芽，同一丘坡的谷后的晚结实，这是由人力的不同引起的。怎么能一切都拘泥于固定的月份呢？